Frederick Engels
Chống Duhring
Phần thứ hai
Kinh tế chính trị học
III. Lý luận về bạo lực (Tiếp theo)
Nhưng chúng ta hãy xét kỹ hơn một chút cái "bạo lực" vạn năng đó của ông
Đuy-rinh, Robinson "tay cầm kiếm" nô dịch anh chàng Thứ Sáu . Vậy
Robinson đã lấy kiếm ở đâu ra? Ngay cả trên những hòn đảo tưởng tượng
trong những truyện kiểu Robinson, cho đến nay kiếm cũng chưa trả lời cho
câu hỏi đó. Cũng như Robinson đã có thể tìm ra được cho mình một thanh
kiếm, chúng ta cũng rất có thể có lý do để cho rằng một buổi sáng kia, anh
chàng Thứ Sáu hiện ra với một khẩu súng lục đã lên đạn ở trong tay, thế là
lúc đó toàn bộ quan hệ "bạo lực" liền đảo ngược lại : anh chàng Thứ Sáu
chỉ huy và Robinson phải nai lưng ra lao động. Chúng tôi xin lỗi độc giả là
cứ trở đi trở lại mãi câu chuyện Robinson và anh chàng Thứ Sáu, chuyện
này thật ra là để dùng trong phòng trẻ chứ không phải dùng trong khoa học,
nhưng chúng tôi biết làm sao bây giờ ? Chúng tôi bắt buộc phải vận dụng
một cách trung thực cái phương pháp định đề của ông Đuy-rinh, và sẽ
không phải là lỗi tại chúng tôi nếu trong việc này chúng tôi luôn luôn phải
trở đi trở lại mãi trong lĩnh vực thuần tuý trẻ con. Như vậy là súng lục
thắng thanh kiếm, và ngay cả người tán thành phương pháp định đề một
cách trẻ con nhất chắc chắn cũng nhận thấy rằng bạo lực không phải đơn
thuần là một hành vi của ý chí, mà đòi hỏi những tiền đề rất hiện thực để
thực hiện nó, cụ thể đòi hỏi những tiền đề rất hiện thực để thực hiện nó, cụ
thể đòi hỏi phải có những công cụ, trong đó công cụ hoàn hảo hơn sẽ thắng
công cụ không hoàn hảo bằng; rằng tiếp nữa, những công cụ đó phải được
sản xuất ra đã, điều này cũng có nghĩa là kẻ sản xuất ra công cụ bạo lực
hoàn hảo hơn Vulgo là sản xuất ra vũ khí phải thắng kẻ sản xuất ra công cụ
bạo lực không hoàn hảo bằng; nói tóm lại , thắng lợi của bạo lực dựa vào
việc sản xuất vũ khí, và việc sản xuất vũ khí lại dựa vào sản xuất nói chung,
do đó lại dựa vào "lực lượng kinh tế", vào "tình hình kinh tế", và những
