chuyện với chính quyền về các vấn đề đạo đức và hướng dẫn cuộc
sống.
Tuy nhiên, khi một bức thư phản đối về việc loại trừ người vô thần
với chữ kí của nhiều người có danh tiếng đã nhận được phản hồi,
nhiều người thấy toàn cảnh của chiến dịch như người vô thần tham
gia một cuộc tấn công nhỏ vào tôn giáo. Cũng giống như nhiều nhà
nữ quyền chỉ muốn đại diện bình đẳng cho phụ nữ đã được coi là "kẻ
ghét đàn ông", vì vậy những người vô thần phản đối sự độc quyền
tôn giáo về giá trị giáo dục được dán nhãn "chống tôn giáo".
Những người vô thần nhất thiết chỉ chống tôn giáo theo một nghĩa
duy nhất: họ tin rằng các tôn giáo là sai. Nhưng theo nghĩa này của
từ " chống" hầu hết người Hồi giáo là chống Kitô giáo, hầu hết Kitô
hữu chống Do Thái, hầu hết người Tin lành chống Công giáo La Mã,
v.v. Tuy nhiên, chúng ta sẽ khôn ngoan khi không bắt đầu kêu gọi tất
cả các nhóm này chống lại bất cứ điều gì chỉ vì họ không đồng ý. Để
thiết lập bất kì nhóm nào "chống" nhóm khác dường như mang tính
bất đồng nhiều hơn, điều đó cho thấy sự thù địch, và những người vô
thần không cần phải thù địch với tôn giáo hơn người Do Thái bắt
buộc phải thù địch với người theo đạo Hindu.
Tất nhiên, có những người vô thần chống tôn giáo, giống như trên
thực tế có những người Công giáo chống người Tin lành và ngược
lại. Tôi sẽ xem xét một số lí do để áp dụng thái độ thù địch như vậy
sau này. Nhưng sự thù địch như vậy không phải là không thể tránh
khỏi và cũng không được yêu cầu bởi Chủ nghĩa vô thần.
Do đó, sự phản đối vô thần đối với tôn giáo về cơ bản là sự đối lập
của sự thật. Vì vậy, bất kì sự bảo vệ Chủ nghĩa vô thần cần thiết để
giải quyết thách thức đặt ra bởi niềm tin tôn giáo. Rốt cuộc, nhiều
