Tôi miệt mài trong một năm nữa và cho ra hai trăm năm mươi trang đánh
máy về những vụ xét xử các hiệp sĩ dòng Đền. Chính khi ấy tôi học được rằng
một sinh viên đã tốt nghiệp ít thành đối tượng tình nghi hơn một người chưa tốt
nghiệp. Đó là những năm tháng mà bảo vệ một luận văn được coi như bằng
chứng cho lòng trung thành đáng kính với nhà nước và bạn được đối xử nuông
chiều.
Trong những tháng sau đó, một số sinh viên bắt đầu dùng súng. Những ngày
tháng biểu tình công khai đang đi đến hồi kết thúc.
Tôi sống thiếu lý tưởng, nhưng tôi có một chứng cớ ngoại phạm cho việc đó,
bởi vì yêu Amparo khác nào yêu Thế giới Thứ ba. Nàng Amparo kiều diễm,
Mác-xít, Brazil, nhiệt thành, tỉnh táo. Nàng có tình đoàn kết và dòng máu lai huy
hoàng. Tất cả trong một.
Tôi gặp nàng ở một bữa tiệc và đã hành động thật bốc đồng. “Xin lỗi em,”
tôi nói, “nhưng tôi muốn làm tình với em.”
“Anh là một con lợn Sôvanh tục tĩu.”
“Quên điều tôi vừa nói đi.”
“Không bao giờ. Tôi là một kẻ đấu tranh tục tĩu cho nữ quyền.”
Nàng sắp quay lại Brazil và tôi không muốn mất nàng. Nàng giúp tôi liên lạc
với Đại học Tổng hợp Rio, ở đó khoa tiếng Ý đang thiếu giảng viên. Người ta đề
nghị với tôi một hợp đồng hai năm và cơ hội ký tiếp. Nước Ý không còn níu
được lòng tôi nữa, tôi chấp nhận.
Hơn nữa, tôi cũng tự nhủ với mình rằng ở Tân Thế giới tôi sẽ chẳng va phải
hiệp sĩ dòng Đền nào.
Sai lầm, tôi đã nghĩ như vậy vào cái buổi tối thứ Bảy khi tôi rúc trong cái
kính tiềm vọng. Bước chân trên những bậc thang dẫn lên nhà xuất bản Garamond
có khác nào bước vào Cung điện. Binah, Diotallevi từng nói, là cung điện mà
Hokhmah xây dựng lên khi Ngài tỏa rộng từ điểm khởi thủy. Nếu Hokhmah là
nguồn, Binah là dòng sông chảy ra từ nguồn ấy, tỏa thành các nhánh khác nhau
cho tới khi tất cả chúng tan biến vào đại dương của Sefirah cuối cùng. Nhưng
trong Binah, mọi hình thể đã được tượng hình.
