tưởng nhớ đến Batưr, trên mộ có dựng một khối đá tảng.
Trong ngày mai táng, các nhà lều của cả bộ lạc được dựng thành dãy dài
chạy dọc bờ sông, để mỗi gia đình có thể vĩnh biệt Batưr ở cửa nhà mình,
rủ lá cờ trắng đau thương xuống sát đất, gào khóc, rồi cùng với mọi người
đi tới nhà lều tiếp đó, tại đây họ sẽ lại than khóc và buông rũ lá cờ trắng đau
thương, cứ như thế cho đến cuối chặng đường, tới tận ngọn đồi mai táng.
Sáng hôm ấy, mọi việc chuẩn bị vừa xong xuôi thì mặt trời cũng đã đi lên
con đường ban ngày của nó. Những buntsuki (1) có đuôi ngựa đã được đưa
ra, cả đồ binh giáp của batưr nữa: mộc và giáo. Ngựa của tù trưởng phủ tấm
lót lưng chịu tang. Những người thổi kèn chuẩn bị thổi kèn trận karnai,
những người đánh trống sẵn sàng gõ trống đôbunbat khiến cho rừng tai ga
nghiêng ngả, chim chóc phải bay lên trời như đám mây đen và vừa lượn
vòng vừa kêu la rên rỉ cực kỳ huyên náo, thú vật phải chạy cuồng lên trong
các khu rừng với tiếng hộc man dại, cỏ phải nép rạp xuống đất, tiếng vọng
ầm vang trong núi, núi non phải giật mình kinh sợ. Những người đàn bà
khóc đám xoã tóc để vừa khóc vừa ngợi ca batưr Kuntsê. Các
chàng gighit quỳ một gối xuống để nâng thi hài batưr lên bằng những cánh
vai vạm vỡ của mình. Tất cả đều sẵn sàng, chờ đưa batưr đi. Còn ở bìa
rừng, người ta buộc vào cọc chín con ngựa cái, chín con bò đực, chín con
cừu cái dùng để tế lễ và làm cỗ tang.
