đuổi nhiều người Palestine, khuyến khích và thúc giục người khác ra đi, và quyết
định không cho phép người Ả Rập trở lại. Cuộc xuất hành được gia tăng ở khắp
nơi do sự độc ác của những lực lượng Do Thái.
"Vấn đề người tị nạn Palestine được phát sinh do chiến tranh, không phải do
kế hoạch, của người Do Thái hoặc của người Ả Rập" Morris đã kết luận như thế.
"Vấn đề tị nạn phần lớn là sản phẩm của nỗi sợ hãi của người Ả Rập hay của
người Do Thái và là sản phẩm của cả một thời kỳ đằng đẵng nỗi cay đắng của
cuộc chiến Ả Rập-Israel lần thứ nhất [.....]".
Morris đã vẽ nên bức tranh của các nhà lãnh đạo Israel, chẳng có một kế
hoạch tổng thể nào để xô đẩy người Ả Rập, nhưng đã mau chóng khai thác và
tăng tốc việc người Ả Rập ra đi một khi viễn cảnh về một mảnh đất sạch bóng
người Ả Rập đang trong tầm tay.
Vì đã làm tiêu tan huyền thoại của cuộc ra đi tự nguyện- đã không có một
lệnh di tản nào từ người Ả Rập-Morris liền bị các sử gia Israel đàn anh tố cáo là
đã "phò-Palestine". Nhưng khi từ chối không chấp nhận quan điểm Ả Rập về một
kế hoạch tổng thể sắp đặt trước của người Do Thái để di dời người Palestine
nhằm dành chỗ cho người Do Thái, các học giả Ả Rập than phiền rằng Morris
chưa đi xa cho đủ. Thực vậy, một số người Palestine như Sharif Kanaana, nhà
nhân chủng học tại Đại Học Bir Zeit ở Bờ Tây, trong tác phẩm Vẫn Còn đó một
Khoảng trống: Cuộc Xua đuổi người Pơlestine năm 1948 đã viết rằng, lịch sử
mới của Morris có nhiều "nguy hiểm hơn tuyến đầu của mặt trận tuyên truyền
Israel, vì nó nhiều nguy biện hơn".
Số phận của các làng mạc ở Galilee là một chứng cứ quan trọng trong cuộc
tranh luận này. Các cộng đồng dân cư dọc theo bờ biển phía tây, như Al-
Sumayriyya, đều bị phá hủy nhưng nhiều cộng đồng xa hơn nằm sâu trong đất
liền lại được phép tồn tại. Nazareth là thành phố lớn duy nhất của người Ả Rập
được đứng ngoài không bị trục xuất hay di tản. Đối với Morris, điều này cho thấy
rằng việc đánh bật rễ người Palestine ra khỏi nguyên quán là một việc 'làm bừa,
làm ẩu một cách tùy tiện, thường được quyết định bởi những điều kiện quân sự
địa phương và khuynh hướng cá nhân của những vị chỉ huy. Đối với người Ả
