nhà nước thiết lập một đài truyền thanh "im lặng" ngày Sabbath. Những
người Do Thái ngoan đạo sẽ bật nút đài vào tối thứ sáu và để mở máy suốt
qua ngày thứ bảy. Đài sẽ không phát âm thanh nào, trừ khi có một cuộc tấn
công của tên lửa Scud đến gần.
Viện Khoa học và Halacha tại Jerusalem tìm cách hòa giải kỹ thuật với
truyền thống bằng cách thiết kế ra các máy tinh vi như "điện thoại
Sabbath". "Có thể định nghĩa về điện theo hai cách", Rabbi Levi Yitzhak
Halperin, viện trưởng giải thích. "Nó có thể giống như đốt lên một ngọn
lửa. Ví dụ đa số các bóng đèn điện đều tỏa nhiệt và ánh sáng. Nó cũng có
thể giống như xây dựng hay sửa chữa một cái gì. Không có điện, máy móc
không thể làm việc. Theo một nghĩa nào đó, sử dụng điện cũng giống như
sửa chữa điện".
Vậy thì ông sử dụng điện thoại ngày Sabbath như thế nào? Cái mẹo ở
đây là gamma, một từ Ả Rập có nghĩa là "làm một cách gián tiếp" Rabbi
Halperin cắt nghĩa: "Người Do Thái không được phép đốt đèn hay tắt đèn
vào ngày Sabbath. Nhưng nếu có ngọn gió thổi qua cửa sổ và sắp làm tắt
đèn, tôi được phép đóng cửa sổ". Ý tưởng này về sự "ngăn cản cái ngăn
cản" được áp dụng cho điện thoại Sabbath của Giáo sĩ Halperin. Thay vì
một máy quay số, điện thoại này có mười lỗ, mỗi lỗ có một pin điện quang
nhỏ. Cứ vài giây lại có một ánh sáng nháy qua, làm ngưng một dòng điện
đang tìm cách bấm số. Nếu bạn đặt một cây que nhỏ trong lỗ, ánh chớp bị
cản lại, cơ chế phản hồi bị cắt đứt, cái cản trở bị cản trở và số điện thoại
được bấm. Có phải là gian trá không? Luật Thiên Chúa thì hoàn hảo, Giáo
sĩ Halperin đáp. "Nếu Thiên Chúa để chừa một lỗ hổng, thì ắt phải có lý do.
Chúng ta được phép sử dụng lỗ hổng ấy".
Tại khu định cư bờ tây Alon Shvut, tôi gặp một nhóm chuyên gia tôn
giáo và kỹ sư khác. Ezra Rosenfeld, một kỹ sư gốc Mỹ, cho tôi một định
nghĩa về điện mà tôi rất thích. "Nó giống như tạo ra mùi. Có một đoạn trong
