chứng nào, nhưng các người theo ông đã bị đổ lỗi cho hàng loạt các vụ tấn
công, gồm cả vụ sát hại một sĩ quan trông coi nhà tù. Các người theo ông
nói đến "Những kẻ Ashke-Quốc xã" và họ đeo phù hiệu Ngôi sao David.
Một quán ăn của những người ủng hộ Meshulam tại thành phố Rosh
Ha'ayin lấy tên là "Quán Bán Trẻ Em Yemen": thực đơn của quán gồm:
"Một bé trai, $5.000; Một bé gái, $4,500"
Sau khi nhà nước Israel được khai sinh, những người Yemen là những
cộng đồng Do Thái đầu tiên tại Trung Đông được đưa hàng loạt về Israel.
Khoảng 48 ngàn người, nghĩa là hầu hết cộng đồng, được không vận về
Israel năm 1949 với sự ưng thuận ngầm của chính quyền Yemen. Các niềm
hi vọng thiên sai của người Yemen bị đè bẹp một cách tàn nhẫn vì họ gặp
phải những người phục quốc thế tục và theo xã hội chủ nghĩa, những người
này vừa chiến thắng người Ả Rập.
Tháng Ba 1950, những người Do Thái tại Iraq được phép rời bỏ Iraq
với điều kiện họ phải để lại mọi của cải và từ bỏ quốc tịch. Trong Chiến
dịch Ezra và Nehemiah, hơn 120.000 người Iraq gốc Do Thái được không
vận tới Cyprus và từ đó được đưa lên tàu về Israel. Người Do Thái ở Bắc
Phi cũng bắt đầu đổ về, mặc dù làn sóng hồi cư của người Do Thái gốc Ma
Rốc, cộng đồng đông nhất tại Maghred, chỉ đạt cao điểm vào các thập niên
1950 và 1960.
Vì người Do Thái đến từ hàng chục nước, dân số Do Thái khoảng
650.000 đã tăng lên hơn gấp đôi từ 1948 đến 1951. Đây được coi là cuộc
"giải cứu" người Do Thái đại quy mô khỏi chủ nghĩa bài Do Thái, cả ở châu
Âu và các nước Ả Rập, mặc dù trong nhiều trường hợp người Do Thái
không gặp nguy hiểm trước mắt. Cuộc di cư ào ạt này không giống như
Herzl từng mường tượng về một cuộc di cư có khuôn khổ và trật tự để tránh
những "xáo trộn nghiêm trọng" cả tại những nước cũ lẫn tại quê hương mới.
Các điều kiện sống tại các trại nhập cư ở Israel hết sức tồi tệ. Dịch bệnh
