thế tên của Chúa trong những lời kinh ngày thứ Sáu. Giữa những cuộc dấy
loạn của Hồi giáo, các chỉ dụ chống Do Thái và Kito hữu được giơ lên ngay
lúc họ bị bắt. Các tín đồ Hồi giáo bị cấm ăn chay vào tháng Chay hoặc hành
hương tới Mecca. Al-Hakim chìm vào cơn điên loạn, và một tối kia năm
1021 đã một mình ra khỏi Cairo và chẳng bao giờ thấy lại nữa. Họ tin rằng
nhà vua không chết nhưng được cất lên Thiên đàng. Mộ Thánh được phục
chế bằng ngân sách của hoàng đế Byzantium nhưng có kích thước nhỏ hơn
nhiều. Hoàng cung và cửa nẻo chính của Constantine bị bỏ phế.
Với lời hô hào của "Ý Chúa" các Kitô hữu tập hợp lại theo lời kêu gọi
của Giáo hoàng Urban II năm 1095 tiến hành cuộc thập tự chinh để giải
phóng Đất Thánh khỏi tay quân Hồi giáo "vô đạo". Đạo quân lữ hành và
hiệp sĩ đã tới, chống lại tất cả những gì là kỳ quặc, các cổng thành
Jerusalem năm 1099 và đã chiếm thành phố cùng với việc thảm sát các cư
dân Hồi giáo và Do Thái. Nhà biên niên sử đương thời Fulcher of Chartres
đã mô tả cuộc tàn sát:
Trên đỉnh Đền thờ của Solomon, họ đã trèo lên để trốn thoát, nhiều người bị
bắn bằng tên cho tới chết, nằm sõng soài đầu chúc xuống. Trong ngôi đền này có
đến mười ngàn người bị chặt đầu. Nếu bạn có mặt ở đó, bàn chân của bạn sẽ ngập
máu tới mắt cá chân. Tôi phải nói gì thêm nhỉ? Không kẻ nào được sống sót. Họ giết
bất kể đấy là phụ nữ hay trẻ em.
Sự tàn sát của những cuộc thập tự chinh mãi mãi gây ra căm thù giữa
Hồi giáo và Kito giáo. Sự cuồng tín đã nhen lại ý tưởng thánh chiến(jihad)
nơi các tín đồ Hồi giáo. Quân thập tự chinh biến vòm đá thành nhà thờ,
trong khi thánh đường Al-Aqsa lớn hơn gần đó biến thành dinh thự của
chúa tể quân Thập tự chinh của Jerusalem, rồi trở thành bộ chỉ huy, được
gọi là Templars.
Salah al-Din, ở phương Tây quen gọi là Saladin, kẻ thù của Kichard
Dũng cảm, đã làm kiệt quệ quân Thập tự chinh trong trận Hattin năm 1187
và chiếm lại Jerusalem. Không như quân Thập tự chinh, quân Hồi giáo
