Nhẫm Cửu họ Liễu, vốn tên là Nhận, là con thứ chín nên được gọi là
Nhận Cửu.
Sau đó người cha cũng là sơn tặc của Nhận Cửu mời thầy dạy học cho
Nhận Cửu. Sau khi biết chữ, Nhận Cửu cảm thấy mình chẳng những nhận
ra được chữ Cửu mà còn nhận ra được cả chữ bát và chữ thất, nghĩ bụng
mình cần lấy một cái tên có vẻ có văn hóa một chút nên nhờ thầy chọn giúp
một chữ đồng âm, từ đó đổi tên thành Nhẫm Cửu.
Ước mơ cả đời của cha mẹ Nhẫm Cửu chính là có con trai nhưng phấn
đấu nửa đời người lại chỉ sinh được chín đứa con gái, lần lượt là Chiêu Đệ,
Lai Đệ, Tưởng Đệ, Phán Đệ, Vọng Đệ, Niệm Đệ, Yếu Đệ, Cầu Đệ. Sinh
đến Nhẫm Cửu, cuối cùng cha mẹ sơn tặc đã hết hy vọng, đặt tên cho con là
Nhận, ý chấp nhận số phận, không sinh thêm nữa.
Tám chị gái của Nhẫm Cửu đều xem thường cái nghề sơn tặc này, sớm
đã lấy chồng chuyển đến sống tại thị trấn Chi Lương dưới chân núi. Chỉ có
Nhẫm Cửu có suy nghĩ khác. Từ nhỏ đã thường thấy các chị gái mình chạy
về kể khổ với mẹ, cuộc sống khó khăn, nuôi con vất vả, mẹ chồng khó hầu
hạ..., Nhẫm Cửu rất không hiểu, đã thế vì sao cứ phải đi lấy chồng? Mình
cưới một người đàn ông về cho hắn đau đầu những chuyện đó chẳng phải
rất tốt sao?
Ý nghĩ này của Nhẫm Cửu nhận được sự đồng ý nhất trí của cả cha lẫn
mẹ. Hai ông bà cho rằng không có con trai để bế thì bế con rể cũng được,
sau đó có lẽ còn có thể bế cả cháu trai, cuối cùng sơn trại cũng có một hậu
nhân kế thừa. Vì thế, mỗi lần Nhẫm Cửu xuống núi cướp của đều có một
mục đích khác nữa, nàng luôn muốn bắt một “áp trại tướng công” về. Vì
Nhẫm Cửu từ nhỏ đã quen nhìn những người đàn ông thô lỗ trong sơn trại
nên luôn quyết chí phải lấy một tướng công dung mạo xinh đẹp nho nhã.
Nhưng các tướng công xinh đẹp nho nhã như vậy đều không thích một cô
gái thô kệch như Nhẫm Cửu, cho nên mỗi lần cướp chồng Nhẫm Cửu đều
xót xa thảm bại mà về tay không. Vì vậy đến nay đã tròn song thập mà
