Vậy là anh chàng này thực sự đã đưa que đập đá xuyên qua lòng bàn tay –
với tất cả rủi ro đi kèm. Đột nhiên, anh ta trở thành một con người khác
trong mắt tôi. Lúc này, anh ta là một con người bằng xương bằng thịt. Anh
ta chấp nhận rủi ro. Anh ta có da thịt trong cuộc chơi.
Vài tháng sau đó, tôi gặp lại anh, và khi bắt tay, tôi thấy một vết sẹo nơi que
đập đá xuyên qua.
JESUS LÀ NGƯỜI CHẤP NHẬN RỦI RO
Điều này giúp tôi cuối cùng cũng lý giải được vấn đề về Chúa Ba Ngôi
.
Thiên Chúa giáo, xuyên suốt từ Chalcedon, Nicea, và các công đồng quốc tế
khác cũng như vô vàn các hội nghị tôn giáo khác nhau của các vị giám mục
ưa tranh cãi, luôn luôn nhấn mạnh về bản chất kép của Chúa Jesus. Về mặt
thần học, mọi việc sẽ đơn giản hơn nếu Chúa là thần thánh còn Jesus là con
người, chẳng hạn một nhà tiên tri, như cách nhìn nhận của Hồi giáo về ngài,
hay cách Do thái giáo nhìn nhận Abraham. Nhưng không, ngài phải vừa là
người vừa là thần thánh; tính hai mặt này giữ vị trí trung tâm đến nỗi nó trở
đi trở lại qua mọi hình thức điều chỉnh: có thể là nó cho phép sự chia sẻ
chung vật chất (Chính thống giáo), chung ý chí (Thuyết Nhất ý), hay chung
bản chất (Thuyết Nhất tính)
. Khái niệm Chúa Ba Ngôi đã khiến những
người theo các tín ngưỡng độc thần khác nhận ra được gốc gác đa thần trong
Thiên Chúa giáo, và khiến nhiều người Thiên Chúa giáo khi rơi vào tay IS
phải rơi đầu.
Có vẻ những người sáng lập nhà thờ thực lòng muốn Chúa Jesus có da thịt
trong cuộc chơi; ngài quả thực đã phải chịu khổ nạn trên cây thập tự, hy sinh
bản thân và trải qua cái chết. Ngài là một người chấp nhận rủi ro. Nhưng
trong chủ đề bàn luận của chúng ta, điều quan trọng hơn là ngài hy sinh bản
thân vì người khác. Một vị thần khi tước bỏ đi yếu tố con người sẽ không
thể có da thịt trong cuộc chơi theo cách như vậy, sẽ không thể thực sự đau
khổ (hoặc nếu ông ta chịu đau khổ, thì việc định nghĩa lại về thần linh có
bản chất con người sẽ quay lại hỗ trợ cho luận điểm của chúng ta). Một vị
