CON ĐƯỜNG
Kim chỉ nam dẫn đường cho chúng ta là những gì sống động nhất. Khía
cạnh đạo đức, trên cương vị một phần của sự bất đối xứng tổng quát giữa
Tony Béo và Isocrates, là rõ ràng, và tôi đã đi sâu vào vấn đề này nhờ có sự
hợp tác và tranh luận với nhà triết học (cũng là người bạn hay đi dạo cùng
tôi), Constatine Sandis. Luật bồi hoàn thiệt hại dân sự
cũng rõ ràng như
vậy – tôi cứ nghĩ nó sẽ chiếm một phần đáng kể trong cuốn sách này, nhưng
thật may là nó chỉ chiếm một phần tối thiểu. Tại sao vậy?
Đối với những người không hội đủ tiêu chí để bước chân vào trường luật, thì
luật bồi hoàn thiệt hại dân sự là thứ vô vị. Bởi lẽ, nhờ nguồn cảm hứng là
Ralph Nader dũng cảm, trên bàn uống cà phê ở phòng làm việc của tôi chất
đống đến tận 20 cuốn sách về luật hợp đồng và các hành vi dân sự phạm
pháp. Nhưng tôi thấy chủ đề này nhàm chán đến mức nếu có lần nào ngồi
xuống mà tôi đọc được quá bảy dòng thì đó đã là một kỳ công rồi (vì thế mà
Chúa nhân từ đã tạo ra mạng xã hội và những cuộc tranh luận qua Twitter):
khác với khoa học và toán học, ngành luật tuy rất chặt chẽ nhưng lại không
mang đến sự ngạc nhiên nào. Luật không phải là thứ để chơi đùa. Chỉ cần
nhìn đống sách đó là tôi lại nhớ đến bữa trưa với một cựu thành viên của
Hội đồng Thống đốc Cục Dự trữ Liên bang, một điều mà con người ta
không bao giờ nên trải qua quá một lần trong đời. Do vậy, tôi sẽ gói gọn chủ
đề về những sai phạm dân sự trong một vài dòng.
Như tôi đã gián tiếp nói đến ở những đoạn đầu tiên của phần giới thiệu, một
số chủ đề không gây buồn ngủ (thần học ngoại giáo, các thực hành tôn giáo,
lý thuyết phức hợp, lịch sử cổ đại và trung đại, và, tất nhiên, xác suất và sự
chấp nhận rủi ro) khớp với bộ gạn lọc tự nhiên của tôi. Đơn giản thôi: nếu
bạn không thể đưa linh hồn của mình vào điều gì đó, hãy từ bỏ và để nó cho
người khác.
Nói về linh hồn trong cuộc chơi, tôi đã phải vượt qua một số điều xấu hổ
như sau. Trong câu chuyện về Bộ luật của Hammurabi ở Louvre, Pháp, khi
