thương mến ngày càng nhiều. Siêu tự cho là duyên may gặp gỡ vua sáng tôi
hiền đãi hết điều mình đã biết.
Năm Kỷ Mùi, theo vua đi đánh giặc, lấy lại được Quy Nhơn, đổi tên là
thành Bình Định, cùng với Ngô Tòng Chu tuyển quân, đặt ra 5 đồn quân
ngự lâm. Gặp khi bàn về đánh thuế dân hạt ấy, Siêu dâng sớ nói rằng: Thần
nghe binh pháp có nói: "Cùng mọi người cùng thích, thì chẳng việc gì làm
được; cùng mọi người cùng ghét thì chẳng việc gì mà không hỏng", tự xưa,
bậc đại thánh nhân, làm việc lớn, chưa từng chẳng lấy thuận lòng người
làm đầu, mới có thể được việc. Ngay như tuy bọn gian hùng tiếm thiết cũng
phải nhân lòng mong của dân, mới có thể định giả dối được. Kìa như anh
em Nhạc, Huệ chỉ là kẻ áo vải, không có chỗ cắm dùi, nhấc cánh tay hô
một tiếng, người theo kể hàng vạn, không đầy 5, 6 năm, có cả đất nước,
chúng không có tài đức hơn người, sao nổi lên dữ như thế được, chẳng qua
cũng vì nhân dân ta oán bọn quyền thần, và dân nhà Lê chán họ Trịnh mà
thôi.
Xem ra phép đời loạn so với phép đời trị không giống nhau, chỉ nên theo
thời đổi thay, cùng vật tiến hóa. Ngày xưa Ngụy Bác ngạnh hóa không biết
có nhà Đường, Hiến Tôn phát tiền kho bốn mươi vạn để chuộc Ngụy Bác;
U Yên chìm đắm không biết có nhà Tống, Nghệ Tổ chứa kho Phong Thung
vài trăm vạn để chuộc U Yên, Hiến Tông là người tiết kiệm, mặc áo giặt
đến 2 lần; Nghệ Tổ là bậc anh hùng, tiếc tiêu tốn từng tý, mà làm việc như
thế, thực vì cơ tính việc lớn không kể phí nhỏ, mưu lợi xa không cầu công
gần.
Nay Quy Nhơn từng trải loạn lạc gần ba mươi năm, không được thấy phép
cũ đời thái bình đã lâu, cho nên khát mong quân nhà vua đến, cầu giải cho
nỗi khổ treo ngược mà thôi; đương lúc dụng binh này, chưa thể ước định
được ba chương của nhà Hán, trừ bỏ được phép hà khắc của Vương Mãng;
mà thu thuế điểm binh thế tất phải thế, cũng không đến nỗi kích lên lòng
giận của dân. Nhưng ở Quy Nhơn tự năm Thái Đức đến Cảnh Thịnh của
