diệt của sự vật).
13) Duhkhe anvayajnàna (Khổ loại trí)
14) Samudaye (Diệt loại trí)
15) Nirodhe (Diệt loại trí)
16) Màrge (Ðạo loại trí)
(Thật sự đã chứng được sự vật ở Sắc giới và Vô sắc giới là đầy Dukkha, bị
Samudaya và Nirodha chi phối, và cũng có con đường Màrga đưa đến sanh
và diệt của sự vật).
Tập Kathàvatthu nêu rõ những giai đoạn tiến triển tương tự của một
Srotàpattiphala-pratipannaka trong khi vị này đang ở trong Darsanamàrga
(Kiến đạo):
Nhờ Dukkhadassana, vị này bỏ một phần nào, chưa được hoàn toàn, thân
kiến, nghi và giới cấm thủ và những phiền não liên hệ.
Nhờ Samudayadassana, vị này hoàn toàn bỏ thân kiến, nhưng nghi và giới
cấm thủ và các phiền não liên hệ chưa được bỏ hoàn toàn.
Nhờ Nirodhadassana, vị này hoàn toàn bỏ nghi nhưng chưa bỏ hoàn toàn
giới cấm thủ và các phiền não liên hệ.
Cả ba giai đoạn trên, vị này chưa thật là một vị Dự lưu hay
Sattakhattuparama (Cực thất phản sanh) hay Kolankula (Gia gia) hay
Ekabìgi (Nhất chủng).
Nhờ Maggadassana, vị này hoàn toàn bỏ giới cấm thủ và một phần nào các
phiền não.
(Nay vị ấy là Dự lưu).
