Thanh văn chỉ nhờ một câu kệ của tập Sàsana (Pháp hoa) (66) này thời các
vị sẽ thành Phật.
Ðể nêu rõ đức Phật chỉ dạy có một giáo lý, được hiểu sai khác tùy theo tâm
tánh và khả năng của chúng, tập Pundarika dùng một số ví dụ rất đặc biệt,
một trong những ví dụ này là như mây cho nước mưa tưới cây lớn, cây nhỏ,
bụi cỏ v.v, trên vô số thế giới, những cây lớn, cây nhỏ, bụi cỏ v.v... thâu hút
nước mưa khác nhau tùy theo khả năng, và lớn lên, tùy theo lớn nhỏ và
thuộc loại; cũng vậy đức Phật mưa nước chánh pháp cùng một hương vị
(rasa), như vị giải thoát (vimuktirasa), vị vô tham (viràgarasa), vị diệt tận
(nirodharasa) v.v... (67), đưa đến toàn tri (Sarvajna-jnàna), nhưng tạo nên
kết quả khác nhau tùy theo khả năng của những đệ tử. Ví dụ mặt trời chiếu
một loại ánh sáng trên mọi loài chúng sanh cũng dùng đến để nêu rõ đức
Phật chỉ dạy một loại chánh pháp.
Những ví dụ này chưa đủ để làm thỏa mãn một số Thanh văn, các vị này
hỏi vì sao lại chia ra ba hạng Sràvaka (Thanh văn), Pratyekabuddha (Ðộc
giác) và Bodhisattva (Bồ-tát). Hai ví dụ trên không thể áp dụng triệt để cho
đức Phật, vì mặt trời và mây không có lo nghĩ gì đến những đối tượng của
lòng tốt của mình, trái lại đức Phật luôn luôn phân biệt các hàng đệ tử tùy
theo các vị này thuộc hàng hạ phẩm, trung phẩm hay thượng phẩm (68),
mức độ của các công đức tôn giáo và khả năng của chúng. Không những
vậy, sự thật đức Phật không nghĩ rằng nên giảng dạy chánh pháp đưa đến
sự toàn tri (sarvajnàjnàna) vì chưa chắc đã đưa đến hạnh phúc cho các hàng
đệ tử khi chưa được thích ứng chứng được trí này. Tập Pundarika lại dùng
một ẩn dụ để nhấn mạnh điểm này. Một người làm đồ gốm nặn ra từ một
thứ đất sét nhiều loại bình khác nhau, bình đựng sữa đông, bình đựng sữa
tươi v.v... như pháp của đức Phật, dù có dùng qua ba danh từ cũng vẫn là
một thực chất. Ðây đề cập đến Nhất thừa (ekayàna) được giải thích theo ba
cách, đến Phật trí (Buddhabodhi) giảng giải dưới ba hình thức
(Buddhabodhim tridhà vibhàsye ha prakàsayeyam) (79). Ẩn dụ này kết
luận rằng không thể xem đức Phật đã nói rằng Ngài dùng Tiểu thừa để
