châu phủ, cho tới thôn cùng ngõ hẻm, không mệnh lệnh mà người ta vẫn
theo, không thề thốt mà người ta vẫn tin. Chỗ nào có người ở, tất có chùa
Phật, bỏ rồi lại xây, hỏng rồi lại sửa, chuông trống lâu đài chiếm dến nửa
phần so với với dân cư, Đạo Phật hưng thịnh rất dễ mà được rất mực tôn
sùng.
Ta thuở trẻ đọc sách, để tâm khảo xét [36b] xưa nay, cũng hiểu sơ sơ đạo
của thánh nhân để giáo hóa dân chúng mà rốt cuộc vẫn chưa được một
hương tin theo. Ta thường dạo xem sông núi, vết chân trên khắp nửa thiên
hạ, đi tìm những "Học cung", "Văn miếu" mà chưa hề thấy một ngôi nào!
Đó là điều khiến ta vô cùng hổ thẹn với bọn tín đồ nhà Phật. Bèn viết ra
đây để tỏ lòng ta".
Tháng 12, lấy ngày sinh làm tiết Kiến Thiên.
Tân Hợi, [Thiệu Khánh] năm thứ 2 [1371], (Minh HồngVũ năm thứ 4).
Mùa xuân, tháng giêng, truy tôn mẹ sinh là nguyên phi Anh Tư làm Minh
Từ hoàng thái phi.
Tháng 2 , đãi yến các qusan ở điện Thiên An, ban thưởng theo thứ bậc khác
nhau.
Phong công chúa thiên Ninh là Lạng Quốc thái trưởng công chúa, đổi tên là
Quốc Hinh.
Phong người tôn thất là Sư Hiền làm Cung Chính vương, Nguyên Đán làm
tư đồ, Nguyên Uyên làm phủ quân tướng quân.
Bỏ phép cắt chân bãi bồi. Xóa lệnh kiểm kê tài sản.
Trước đây, các nhà vương [37a] hầu, công chúa lập điền trang ở ven sông
thì đất phù sa mới bồi đều thuộc về người chủ [điền trang]. Thái hậu Chiêu
Từ [nhân đó] mới lập thành phép cắt chân bãi bồi (bnghĩa là cắt lấy những
đất mới bồi).
Những người quyền quý chết thì tài sản đều thuộc về con cháu họ. Dụ Tông
mới có lệnh kiểm kê (nghĩa là những thứ gì quý báu phải đem nộp vào nhà
nước), đều là do bọn bề tôi tham lam vơ vét xui vua làm chuyện đó. Đến
đây đều bãi bỏ cả.
Tháng 3 nhuận, Chiêm Thành vào cướp, từ cửa biển Đại An
1119
tiến thẳng
