Mùa hạ, tháng 5, Quý Ly dẫn viên tướng chỉ huy quân Thần Vũ và Nguyễn
Kim Ngao và tướng chỉ huy quân Thị vệ là Đỗ Dã Kha ra đánh. Kim Ngao
quay thuyền trở lại để tránh mũi nhọn của giặc. Quý Ly chém Ngao để rao
trong quân. Các quân nổi trống hò reo mà tiến. Chúa Chiêm Chế Bồng Nga
thua trận rút chạỵ Tử Bình từ đó cáo ốm, không giữ binh quyền nữa. Chỉ
còn Quý Ly chuyên lãnh chức Nguyên nhung hành Hải Tây đô thống
chế
1154
.
Mùa đông, tháng 11, lấy Đỗ Tử Bình làm Nhập nội hành khiển tả tham tri
chính sự, lĩnh chức Kinh lược sứ Lạng Giang, được vài năm thì chết, được
truy tặng Thiếu bảo, và được tòng tự ở Văn Miếu.
Phan Phu Tiên nói: Bậc danh nho các đời có bài trừ được dị đoan, truyền
giữ được đạo thống thì mới được tòng tự ở Văn Miếu, thế là để tỏ rõ đạo
học có ngọn nguồn. Nghệ Tông cho Chu An [4b], Trương Hán Siêu, Đỗ Tử
Bình được dự vào đó, thì Hán Siêu là người cứng cỏi, bài xích đạo Phật, An
sửa mình trong sạch, bền giữ khí tiết, không cầu hiển đạt, thì cũng tạm
được. Đến như Tử Bình là hạng học nhảm chiều người, tham lam bòn vét,
là kẻ gian thần hại nước, sao lại được len vào chổ đó?
Sử thần Ngô Sĩ Liên nói: Tử Bình lén đánh cắp vàng cống của Bồng Nga,
tậu bậy lừa vua, để đến nỗi Duệ Tông đi tuần phương nam không trở về
nữa, nước nhà từ đó liên tiếp có tai họa Chiêm Thành vào cướp, tội ấy giết
cũng chưa đáng, còn học nhảm chiều người thì chê trách làm gì?
Tân Dậu, [Xương Phù] năm thứ 5 [1381], (Minh Hồng Vũ năm thứ 14).
Mùa xuân, tháng 2, thi thái học sinh.
Tháng 2, sai quốc sư Đại Than
1155
đốc suất tăng nhân trong nước và các
tăng nhân không có độ điệp ở rừng núi, người nào khỏe mạnh thì tạm [5a]
làm quân đi đánh Chiêm Thành.
Mùa hạ, tháng 4, chém Hồ Thuật người Diễn Châu, vì nhân giặc Chiêm
Thành, Thuật rủ người đi cướp của.
Tháng 5, lấy Đào Sư Tích làm Nhập nội hành khiển hữu ly lang trung, Toàn
Bân, cha Sư Tích, làm tri Thẩm hình viện sự.
Tháng 6, rước thần tượng các lăng ở Quắc Hương
1156
, Thái Đường
1157
,
