khắm này. Cái cuộc đời nó chẳng ưu ái gì anh hết. Nó đẩy anh đến tình
trạng phải đem bán cả những cuốn sách quý, công cụ phát triển tri thức và
hành nghề, của gia bảo của anh. Nó đẩy anh vào cảnh ngộ một ông giáo
nghèo kiệt. Vì, trí khôn của nó cũng chỉ đạt tới trình độ một con mụ buôn
thôi. Tri thức, năng lực tiến hóa của toàn xã hội, bị coi là loài ký sinh. Bộ
não bị dạ dày và chân tay chỉ là quân ăn bám. Khốn khổ thân anh, tên trí
thức quèn, bị bọn con buôn căm ghét, bị mụ vợ khinh rẻ và cắm sừng.
Còn nỗi đau nào hơn nỗi đau này! Vợ chồng là cái quan hệ trao xương
gởi thịt cho nhau. Là sự dính liền, cộng sinh của hai nửa cơ thể. Là sự gửi
gắm thể xác và linh hồn cho nhau. Là mối quan hệ thiêng liêng, độc quyền,
cá biệt cao độ. Là sự tồn tại mang tính người đặc sắc. Nỗi đau này động tới
nơi tận cùng sâu thẳm là trái tim anh. Có cách nào có thể làm dịu nguôi nỗi
đau này của anh. Phải, còn một cách. Anh đã nghĩ ra rồi. Không! Anh
không bị phản bội. Không có tình yêu trong ngoại tình. Xuyến và Quỳnh
chỉ có quan hệ xác thịt. Chúng chỉ có ham muốn nhục dục. Chúng trao cho
nhau thể xác như kiểu mua bán một thứ hàng hóa, theo thói quen buôn bán
của chúng thôi.
Nhưng Tự lại thấy mình lầm. Nghĩ đến cảnh cặp gian phu dâm phụ ấy
đang làm tình trên cái gác xép của anh, gia cho nó tất cả sự ô uế bẩn thỉu,
anh lại càng thêm đau long. Không, ngay cả cái xác thân ô trọc của Xuyến
anh cũng phải được độc quyền chiếm hữu. Vợ và chồng là sự sở hữu lẫn
nhau, không thể chia bôi, trước hết là phần thể xác. Thể xác cũng phải
thiêng liêng như linh hồn. Hành động tính giao là bữa tiệc giữa hai người
dọn riêng cho hai người. Loài ngườihi thoát khỏi cảnh quần hôn chồng
chung vợ chạ, ký vào hôn thú, khế ước, kết liên tạo nên đời sống chồng một
vợ một, là đã công nhận điều tối sơ và cao cả đó rồi!
o O o
Không chủ động, Tự rẽ vào quán nước anh và Kha đã ngồi hôm nào và
lòng anh lại rực lên căm uất. Lão chủ quán hình như còn nhớ mặt anh nên
