như vậy, có khả năng cô bé đã là, hoặc muốn là, người dẫn dắt ý kiến. Bởi
lẽ nhiều thanh thiếu niên không thể hiện rõ sự ưa thích mạnh mẽ hay chán
ghét đặc biệt nào - dù họ có thể cùng thấy chán ghét nhiều thứ, như loại
nhạc hot jazz hay hillbilly. Những thanh thiếu niên ấy là kiểu theo đuôi
người dẫn dắt ý kiến, hiếm khi đủ khả năng có được dù là một chút khác
biệt không đáng kể.
Nguồn sinh lực lớn lao của người kiểu ngoại tại định hướng dồn vào
những lĩnh vực tiêu dùng không ngừng rộng mở, trong khi sinh lực của kiểu
người nội tại định hướng liên tục dồn vào việc sản xuất. Những hình mẫu
nội tại định hướng thường ngăn cản cả người lớn lẫn trẻ em trước sự tiêu
dùng. Nhưng ở thời khác, và nhất là trong các giai tầng xã hội cao hơn
không bị ảnh hưởng nhiều bởi chủ nghĩa khắc kỷ kiểu Thanh giáo, người
nội tại định hướng - trong thời gian nghỉ ngơi, ấy là nói vậy, để tiết kiệm và
trau giồi đạo đức - cũng tiêu dùng hết mình như khi anh ta (hay các bậc tiền
bối của anh ta) sản xuất. Ta có thể thấy rõ điều này qua cách thức tiêu dùng
khoa trương của tầng lớp thượng lưu, anh ta thèm khát được sở hữu và phô
trương, một khi những gò bó truyền thống định hướng xưa dần trở nên bớt
khắt khe. Dựa trên chủ nghĩa cá nhân mãnh liệt, anh ta theo đuổi cả tích trữ
lẫn tiêu dùng của cải. Chắc chắn là các mục tiêu của anh ta đã được quyết
định do ảnh hưởng của xã hội, nhưng không phải bằng hiệp hội người tiêu
dùng đương đại mà bằng các mô thức ham muốn mang tính kế thừa, ổn
định không kém gì ham muốn tiền bạc. Các mục tiêu như nhà đẹp, ngựa tốt,
mỹ nữ, những món đồ nghệ thuật tinh xảo - đều có thể là những món đầu tư
vì có giá trị hiếm khi thay đổi trong thang bậc người tiêu dùng ưa chuộng.
Ngày nay những theo đuổi tương đối ổn định và mang tính cá nhân trên
được thay thế bằng các thị hiếu thay đổi thất thường mà người kiểu ngoại
tại định hướng tiếp nhận từ nhóm ngang hàng. Hơn nữa, rất nhiều mong
muốn nảy sinh trong xã hội phụ thuộc vào nội tại định hướng vốn thúc đẩy
con người làm việc và đẩy họ đến mức điên rồ giờ đây lại được thỏa mãn
khá dễ dàng; những mong muốn ấy đã nhập vào mức sống mà hàng triệu
người hiện giờ xem là đương nhiên. Dù vậy sự thèm khát vẫn không mất đi.
