những cảm xúc rõ ràng cảm thấy được và các lợi ích rõ ràng mà người kiểu
nội tại định hướng công nhận. Federalist Papers (Báo Người ủng hộ chế độ
liên bang) có lẽ là ví dụ cổ điển cho điều này. Sự thật là, cùng với sự mở
rộng số cử tri, ngày càng khó mà thẳng thắn giống Các vị Công thần sáng
lập
- như Nicholas Biddle
buồn bã nhận ra - và một hệ quả là
khuynh hướng tách rời quyền lợi với đạo đức hay làm nhòa điểm tiếp nối
giữa hai thứ đó bằng hệ tư tưởng mơ hồ, mị dân ngày càng tăng lên. Mặc dù
vậy, cho đến cuộc Nội chiến, các quyền lợi kinh tế không che giấu thường
xuyên xâm nhập vào lĩnh vực chính trị, thành hình trong những cuộc tranh
luận kịch liệt về chính sách tài chính, phát triển nội bộ, thuế khóa, và các lợi
ích tài sản trong chế độ nô lệ và chế độ chống nô lệ. Cũng vậy, những lợi
ích giáo huấn tự bộc lộ khá công khai trong chính quyền các đô thị, trong
các tranh luận về độ tuổi đi bầu cử, phổ cập giáo dục và chế độ nô lệ.
Cương lĩnh và chương trình của các công đoàn và Hiệp hội Thợ máy
trước Nội chiến minh họa các mô thức liên quan chính trị của thế kỷ 19.
Công nhân tự học của các tổ chức này nhiệt tình quan tâm đến các vấn đề
công bằng chính trị, pháp lý và kinh tế, và chỉ gián tiếp quan tâm đến công
xá và điều kiện làm việc. Những công nhân này là người giáo huấn không
ngượng ngùng, họ hăm hở tham gia vào các giá trị giáo dục và tôn giáo của
tầng lớp trung lưu. Trên báo chí và trong hội họp, họ nhìn mọi thứ không từ
góc độ nghiệp đoàn. (Ngày nay quan điểm như vậy gần như đã biến mất
khỏi báo chí và chương trình lao động, chỉ trừ một ít người theo đảng Xã
hội thời xưa hay cựu thành viên lãnh đạo trong CIO.
tục bằng một ý thức sắc bén về quyền lợi rõ ràng của người lao động, mà
bằng một đường lối lao động được các lãnh đạo công đoàn vạch ra như một
ý thức hệ cho đám đông thờ ơ của các thành viên công đoàn danh nghĩa.)
Nói chung báo chí trong thời phụ thuộc vào kiểu nội tại định hướng
khích động độc giả đóng vai trò chính trị của họ - cam đoan với họ rằng họ
có những vai trò, và rằng chính trị đang hưởng ứng lại việc họ đóng vai trò
của mình. Giới báo chí hăm hở duy trì một thiên kiến cá nhân chủ nghĩa, cá
nhân chứ không phải cá nhân hóa - bởi nó có thể làm bản mẫu soạn sẵn gửi
