đem lại, sau đó nhanh chóng vứt bỏ chúng khi những khả năng khác xuất
hiện.
Bóng: Cảm giác hướng nội. Jung viết: “Tất nhiên [người trực giác] vẫn
có cảm giác, nhưng không bị dẫn dắt bởi chúng; họ sử dụng chúng chỉ như
xuất phát điểm cho những lĩnh hội của mình” (Toàn tập VI, đoạn 611). Tuy
vậy, họ thường hoàn toàn không để ý tới cảm giác của mình, do vậy dễ bỏ
qua những lúc mệt, lạnh hoặc đói. Khi cảm giác hướng nội hoạt động, nó có
thể khiến họ diễn giải sai những thông điệp đến từ chính các giác quan của
mình, kết quả là họ có thể rơi vào chứng nghi bệnh, hoặc say mê nhất thời.
Loại trực giác hướng nội
“[Loại trực giác hướng nội] không bận tâm đến những khả năng bên
ngoài, mà đến những gì đối tượng bên ngoài đã phóng thích ở bên trong”
(Toàn tập VI, đoạn 656). Người thuộc loại này thiên về sử dụng cơ chế cụ
thể hóa (nghĩa là họ xem các tư tưởng, hình ảnh hoặc nội kiến như thể chúng
là đối tượng có thật). “Do vậy, đối với trực giác, những hình ảnh vô thức có
được tư cách của sự vật” (Toàn tập VI, đoạn 657). Giống như bản thân Jung
- người chủ yếu là loại trực giác hướng nội (có chức năng bổ trợ là suy nghĩ)
- loại người này gặp khó khăn với việc truyền đạt các ý tưởng của họ một
cách đơn giản và có tổ chức, bởi lẽ họ theo đuổi hình ảnh nọ đến hình ảnh
kia, ý tưởng này tới ý tưởng khác, hay như Jung nói là “đuổi theo mọi khả
năng trong tử cung của vô thức”, trong khi đó thường không để ý tới những
ý nghĩa cá nhân mà các khả năng này có thể có. “Nếu loại này không tồn tại,
sẽ chẳng có nhà tiên tri nào” (Toàn tập VI, đoạn 658). Họ có thể có những
nội kiến xuất sắc, mà nếu được họ quan tâm truyền đạt một cách có tổ chức,
những người khác có thể tiếp tục xây dựng thêm.
Bóng: Cảm giác hướng ngoại. Do chức năng này hầu như nằm trong vô
thức, loại người như vậy liên tục có nguy cơ mất tiếp xúc với thực tại bên
