ấy, và thay thế cho cả những ai đang gặp phải nhiều vấn đề bất ổn tồi tệ hơn thế
nữa. Chúng ta nên hồi hướng sự chịu đựng vấn đề bất ổn của mình đến việc giải
thoát cho vô số chúng sinh khỏi mọi vấn đề bất ổn cũng như nhân của các vấn đề
đó, và đưa họ đến hạnh phúc tối thượng.
Chịu đựng các vấn đề bất ổn của mình với ý niệm thay thế cho các chúng sinh
khác không chỉ giúp tịnh hóa được nhân của các vấn đề mà còn đưa ta đến sự
mãn nguyện. Chuyển hóa các vấn đề bất ổn của chúng ta vào con đường tu giác
ngộ sẽ tịnh hóa được vô số các chướng ngại và tích lũy công đức lớn lao. Bằng
cách này, chúng ta sẽ thấy mãn nguyện cho dù đang phải chịu đựng bất kỳ vấn
đề bất ổn nào. Ngay cả nếu như ta đang trải qua sự tuyệt vọng thì với thái độ nói
trên ta vẫn có thể vui thích tâm trạng này. Thật ra thì sự tuyệt vọng sẽ tan biến
một khi chúng ta tu tập chuyển hóa tâm.
Chúng ta có thể chuyển hóa mọi vấn đề bất ổn thành hạnh phúc, hạnh phúc trong
đời này và vượt khỏi đời này. Chúng ta có thể chuyển hóa mọi thất bại của mình,
cho đù đó là trong kinh doanh, trong việc học hỏi hay tu tập tâm linh. Chúng ta
có thể chuyển hóa cả sự chê bai, tiếng xấu, - thậm chí cả cái chết, điều mà từ khi
sinh ra đời ta đã luôn cố gắng tránh né. Thay vì từ chối cái chết, nhiều hành giả
Mật tông đã vui vẻ chấp nhận và sử dụng nó như một phương tiện thiện xảo để
phát sinh các thực chứng của con đường tu giác ngộ và tái sinh trong cõi tịnh độ
của bậc giác ngộ viên mãn. Nhiều thiền giả cầu nguyện suốt đời để được sinh
vào cõi tịnh độ như thế và sử dụng cái chết như một phương tiện để đạt được
mục đích, vì đó là một cách thức nhanh chóng để thành tựu giác ngộ. Một cõi
tịnh độ, nơi không có khổ đau, cũng giống như một xã hội hoàn toàn lý tưởng
(utopia). Trong nhiều năm, tôi đã nhầm lẫn giữa hai từ “utopia” và “Ethiopia”.
Tôi tưởng rằng Utopia là xứ sở của hạn hán, chiến tranh và nhiều vấn đề bất ổn
khác. Tôi đã nhìn một cõi tịnh độ như địa ngục và nhìn địa ngục như là tịnh độ!
Chúng ta có thể chuyển hóa bất kỳ vấn đề nào, thậm chí cả cái chết, thành ra
hạnh phúc. Điểm chính không nằm ở chỗ ngăn chặn sự chịu đựng các vấn đề bất
ổn, mà là ngăn không cho các điều kiện mà chúng ta gọi là “các vấn đề bất ổn”
đó làm rối loạn tâm chúng ta, và thay vào đó, ta sử dụng chúng để hỗ trợ con
