Để chữa bệnh cho người khác, chúng ta nên công phu hành trì về vị Bổn tôn mà
chúng ta có mối liên kết mãnh liệt về nghiệp quả, vì mối liên kết chặt chẽ với vị
Bổn tôn đó sẽ giúp mang lại hiệu quả nhanh hơn. Nhưng năng lực chữa bệnh
xuất phát từ lòng tin của chúng ta nhiều hơn so với việc quán tưởng vị Bổn tôn
một cách rõ ràng hay sự trì tụng mật chú một cách chính xác. Điểm quan trọng
nhất là chúng ta phải cảm nhận được vị Bổn tôn chữa bệnh có trí tuệ toàn giác,
có tâm đại từ bi vô biên đối với ta và tất cả chúng sinh khác, đồng thời có năng
lực hoàn hảo để dẫn dắt ta. Đây là điểm cốt lõi của pháp thực hành này. Việc
quán tưởng hình tướng (của Bổn tôn) rõ ràng không tạo nên khác biệt lớn, nhưng
bạn nhất thiết không được bỏ qua điểm cốt lõi vừa nêu.
Việc phát khởi niềm tin mạnh mẽ rằng bạn đã hoàn toàn tịnh hóa được bệnh và
nhân của bệnh là cực kỳ quan trọng, vì chính tâm tin tưởng này là tâm chữa bệnh
đích thực. Trí tuệ và tâm từ bi là quan trọng trong các pháp thực hành khác,
nhưng trong các pháp thực hành liên quan đến việc thiền định về Bổn tôn và trì
tụng mật chú thì việc chữa lành bệnh liên quan mật thiết đến việc phát khởi niềm
tin mạnh mẽ rằng bạn đã được tịnh hóa. Tâm tin tưởng này là tác nhân chữa
bệnh thực sự.
Trước khi sử dụng mật chú để chữa bệnh cho người khác, trước hết bạn phải
nhập thất tu tập pháp Bổn tôn này với sự trì tụng nhiều mật chú, vì điều này giúp
phát sinh năng lực chữa bệnh. Và trong thời khóa tu tập hằng ngày, nếu bạn trì
tụng càng nhiều mật chú thì bạn càng phát triển được nhiều hơn năng lực chữa
bệnh.
Trước khi tụng chú, bạn hãy khởi lên trong tâm động cơ mong muốn thực hành ý
nghĩa mật chú của Bổn tôn chữa lành bệnh - vốn chứa đựng toàn bộ con đường
đưa tới giác ngộ - càng nhanh càng tốt vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Hãy nghĩ
rằng: “Thông qua mật chú này, cầu mong sao tôi có khả năng chữa khỏi bệnh tật
cũng như mọi vấn đề bất ổn khác cho tất cả chúng sinh. Cầu mong sao bất kỳ ai
nghe được mật chú này sẽ tức thì khỏi bệnh. Cầu mong cho họ tức thì được giải
thoát khỏi tất cả khổ đau và nhân của khổ đau và tịnh hóa được mọi nghiệp
