Một khi tâm có thể trụ trong trạng thái bình lặng, ta sẽ thấy các hoạt
động của tâm trong trạng thái tự nhiên của chúng là sinh và diệt. Tâm sẽ
trở nên trống rỗng, xả và tĩnh lặng –không ưa không ghét– và tâm sẽ
nhận biết các hiện tượng tâm sinh lý khi chúng sinh diệt một cách tự
nhiên, theo nhịp độ riêng của chúng.
Khi sự hiểu biết rằng, tất cả mọi thứ đều không có bản ngã riêng
biệt trở nên thật rõ ràng, ta sẽ nắm bắt được một điều sâu xa hơn, vượt
lên trên tất cả khổ đau, phiền não, thoát khỏi các vòng luân hồi –bất tử-
thoát khỏi sinh tử, bởi vì tất cả những gì được sinh ra thì tự nhiên phải
già, bịnh và chết.
Khi nhận thấy rõ sự thật này, tâm ta sẽ trở nên rỗng không, không
còn bám víu vào bất cứ gì. Nó cũng không cho rằng bản thân nó là tâm
thức hoặc thứ gì khác. Nói cách khác, tâm sẽ không bám víu vào việc tự
cho mình là cái gì cả. Còn lại tất cả chỉ là trạng thái thuần khiết của
Pháp.
Những ai nhận thấy rõ ràng trạng thái thuần khiết của Pháp chắc
chắn sẽ trở nên nhàm chán đối với những khổ đau không dừng dứt trong
cuộc đời. Khi họ biết một cách thấu đáo về chân lý cuộc đời và Pháp, họ
sẽ thấy rõ ràng, ngay trong hiện tại, rằng có một cái gì đó vượt trội lên tất
cả mọi khổ đau. Họ sẽ biết điều này mà không cần hỏi hay tin theo ai, vì
Pháp là paccattam –điều mà bản thân mỗi người tự biết. Những người đã
tự mình chứng nghiệm được chân lý này đều luôn chứng nhận điều đó.
---o0o---
