DU-GIÀ TÂY TẠNG
109
Lời Bình về Ba Ánh Sáng Căn Bản
Theo giáo lý Mật điển, có thể xếp loại Ánh Sáng
thành ba nhóm:
(1) Ánh Sáng Căn Nguyên
(2) Ánh Sáng Con Đường
(3) Ánh Sáng [Thành] Quả
Ánh Sáng Căn Nguyên, hay Ánh Sáng Chân Như, là
Ánh Sáng Bẩm Sinh lúc nào cũng hiện hữu bất kể người
ta ý thức về nó hay không. Ánh Sáng Lúc Ngủ và Ánh
Sáng Lúc Chết thuộc vào loại này. Ánh Sáng của Con
Đường là sự chứng ngộ trực tiếp Tánh Không, Bốn Ánh
Sáng hay Bốn Không sẽ khai mở khi các khí vào Kênh
Giữa. Cũng có thể gọi nó là Trí Huệ Vô Phân Biệt – sự
chứng ngộ cái Không Bất Sinh siêu việt nhị nguyên chủ
và khách… Ánh Sáng [Thành] Quả là sự chứng ngộ
Ánh Sáng Tối Hậu Hai-trong-Một, sự Giác Ngộ hoàn
hảo và viên mãn của Phật Quả.
Ánh-Sáng-Lúc-Ngủ cũng có thể chia thành hai nhóm
khác nhau: Cái được nhận ra trong giấc ngủ say không
có “đối tượng trước mặt” thì gọi là Ánh-Sáng-lúc-Ngủ-
Say; cái được nhận ra với những đối tượng thô và vi tế
được gọi là Ánh Sáng “kém hơn” của-lúc-Ngủ, và v.v…
