đó trong số họ bị bệnh - đàn bà hay đàn ông - những người bạn thân nhất
của người đàn ông sẽ giết anh ta, họ cho rằng nếu bị bệnh tật tàn phá, thịt
anh ta sẽ hỏng. Anh ta chống chọi với bệnh tật, nhimg họ chẳng thèm quan
tâm, họ giết và chén anh ta. Tưong tự, nếu một người phụ nữ bệnh, những
người bạn gái thân nhât của cô ta cũng cư xử giống như những người đàn
ông xử nhau. Cả những người chết già họ cũng làm thịt như những con vật
thế thần và ăn cỗ. Nhưng điều này thực tế hầu như không xảy ra, vì họ đã
giết hết tất cả những ai bị bệnh trước khi chết già.
Những người Ấn Độ khác lại có lối sống khác nữa. Họ không giết bất cứ
một sinh vật sống nào, không gieo trồng gì cả, cũng không có thói quen
dựng nhà, họ sống chỉ bằng cỏ cây... Nếu ai đó trong sô họ bị ốm, anh ta đi
ra sa mạc và nằm xuống, chẳng có ai quan tâm lo lắng - cả trong lúc ốm
đau lẫn sau khi đã qua đòi.
Việc giao hợp của tât cả những người Ấn Độ kể trên diễn ra công khai như
loài vật, màu da của họ đều gần giống như người Ethiopia. Tinh dịch mà họ
thụ thai cho phụ nữ không trắng như của mọi người mà đen, tựa màu da,
người Ethiopia cũng xuất ra tinh dịch giống như thế...”
Sau đó tôi còn tới Madras và Bangalore, tới Bombay và Chandigarh. Trong
hành trình này tôi dần nhận thức được sự tuyệt vọng mệt mỏi của việc mình
làm, về sự bất khả thi của việc làm quen và tìm hiểu đất nước mà tôi đến.
Ân Độ thật vĩ đại! Làm sao có thể miêu tả một cái gì đó mà đối với tôi là
không có biên giới, không có kết thúc?
***
Tôi nhận vé về từ Dehli, qua Kabul, Matxcơva về Vacsava. Tôi hạ cánh
xuống Kabul khi mặt tròi đang lặn. Bầu trời hồng rực như chuyển sang màu
tía hắt những tia sáng cuối cùng lên rặng núi tím than bao quanh thung
lũng. Ngày đang tắt lụi, chìm vào sự yên lặng tuyệt đối và sâu thẳm - đó là
sự im lặng của thế giới, cảnh vật, đất đai mà tiếng lục lạc trên cổ lừa hay
bước chân nhè nhẹ của đàn cừu đi ngang qua khu trại sân bay đều không
thể khuấy động.
