tận mắt nhìn thấy khối ngọc khổng lồ trong suốt, giống hình một con ngao
biển với hai màu trắng và vàng đan xen ấy, tôi tiếc ngẩn ngơ vì không
mang theo máy ảnh. Khối ngọc rộng khoảng hơn ba mươi centimét, dài hơn
nửa mét, cao hơn mười centimét. Dấu chân Phật tổ được in thành hình hai
vết lõm rất tự nhiên giữa khối ngọc. Những hình ảnh phác họa dấu ấn như
thế này có rất nhiều. Bạn có thể bắt gặp dấu chân của đại sư Liên Hoa Sinh
(Padmasambhava) ở bất cứ đâu trên khắp vùng Tây Tạng, chỉ khác đó là
hình phác họa trên những cây cối và sỏi đá tự nhiên, để Phật tử có thể cảm
nhận được một cách chân thực pháp lực vô biên của Phật.
Nhưng tôi không nói điều đó với Rajiva, sợ cậu ấy không vui. Tôi bắt
chước Rajiva, chắp tay cúi lạy thành kính và cắm hương lên khối ngọc thần
thánh. Bước ra khỏi điện thờ nổi tiếng ấy, tôi chợt thấy một hành lang rất
dài chạy hút về phía sau, nhưng hai bên được che phủ kín đáo, nom có vẻ
tối tăm âm u kỳ lạ và cảm giác như nó kéo dài đến vô tận.
Thấy tôi lặng lẽ quan sát hành lang kỳ lạ đó hồi lâu, Rajiva đến bên, nhẹ
nhàng lên tiếng:
- Đó là nơi thọ đại giới. Cô là người phàm, không được phép vào đó.
Thọ đại giới tức là thọ giới Cụ Túc (Upasambada)! Chẳng khác nào nhận
bằng tốt nghiệp đại học chuyên ngành Phật học dành cho các đệ tử nhà
Phật! Chỉ khi đã thọ giới Cụ Túc, mới được xem là đủ tư cách và điều kiện
để trở thành một Tỷ khâu (Bhikkhu). Rajiva nổi danh khi còn rất trẻ, những
tri thức Phật học và sự giác ngộ Phật pháp của cậu, giới tăng sĩ đương thời,
không ai bì kịp. Nhưng, cho dù đạt được cảnh giới cao đến đâu về kiến thức
Phật học, cậu vẫn phải tuân thủ những quy định của giới tu hành trong các
thiền viện. Vậy nên, mặc dù Rajiva đã thông tỏ chân lý của Phật giáo Đại
Thừa từ lâu, nhưng cậu vẫn phải thọ giới Cụ Túc giống như những tăng sĩ
bình thường khác khi đến tuổi hai mươi.
