Bản lần thứ năm, học giả hai nước đã thống nhất tiến hành các cuộc nghiên
cứu, thảo luận về Kumarajiva dựa trên năm sinh và năm mất của nhà sư là
344 – 413 sau Công nguyên.
Nhưng tôi lại cho rằng Tuệ Giảo đã đúng. Lữ Quang ép buộc Rajiva phá
giới, chính vào năm 384 sau Công nguyên, mà tôi đã yêu cầu được đến, khi
ấy Rajiva vừa tròn ba mươi lăm tuổi. Lời cảnh báo của vị hòa thượng lúc
Rajiva còn nhỏ khiến người ta không khỏi bàng hoàng về sự trớ trêu của số
phận.
Sách “Tấn thư” viết: “Lữ Quang biết Kumarajiva là bậc tài trí hơn người,
nhưng tuổi còn quá trẻ, nên đã bày trò ép nhà sư lấy công chúa Khâu Từ”.
Tức là vì thấy Rajiva tuổi còn trẻ, nên Lữ Quang mới ép cậu thành thân.
Nếu khi ấy, Rajiva đã bốn mươi mốt tuổi, thì vào thời đại đó, không thể nói
là cậu còn trẻ. Nếu là ba mươi lăm tuổi thì còn có lý. Nhưng lẽ nào chỉ vì
thấy Rajiva tuổi còn quá trẻ mà Lữ Quang đã ép cậu ấy phá giới? Đằng sau
câu chữ ngắn ngủi, ít ỏi kia ẩn giấu bao nhiêu điều bí mật? Tôi nhất định
phải tới đó để chứng thực chuyện gì đã xảy ra?
Bao suy nghĩ chất chứa khiến tôi không khỏi lo lắng. Kể từ khi quay lại
khu vực thực nghiệm, không đêm nào tôi được ngon giấc. Vừa mong ngóng
thời khắc tiến hành thí nghiệm để có thể nhanh chóng trở về bên cạnh cậu
ấy, nhưng lại vừa lo sợ, trở về đó tôi sẽ phải chứng kiến cảnh tượng mà tôi
không mong muốn. Chuyện gì đã xảy ra trong suốt mười một năm đó? Ai
có thể lưu giữ tình cảm của mười một năm trước? Nếu đây không phải là
cơ hội duy nhất, chắc chắn tôi sẽ lựa chọn được trở về thời điểm Rajiva vội
vàng quay lại thành Khâu Từ để gặp tôi lần cuối. Theo lý thuyết xác suất,
nếu hai người yêu nhau có thể chờ đợi đối phương với tỉ lệ cùng đạt tám
mươi phần trăm, thì sác xuất họ có thể sống bên nhau là tám mươi nhân
tám mươi bằng sáu mươi tư phần trăm. Con số này khiến tôi không khỏi ảo
nảo. Nhưng, cho dù chỉ là một phần trăm, tôi cũng vẫn muốn đi. Vì nếu ở
