cảm giác ở toàn thân. Nếu tâm đặc biệt an trú trên những cảm giác nào hay
chuyển động nào của thân cũng tốt. Nhưng hãy ghi nhớ, ta không nên liên
tục chăm chú gom tâm vào một điểm. Trong thực tế, ta phải tránh làm như
vậy vì nếu làm vậy tâm sẽ trở nên căng thẳng. Ta cũng có thể nghe những
âm thanh trong lúc đang nhìn tới trước. Cố gắng đừng nên nhìn quanh
quẩn, bởi vì làm vậy tâm sẽ xao lãng. Tuy nhiên một khi chú niệm của ta
trở nên bền vững liên tục hơn, ta cần phải luyện tập giữ tâm hay biết mỗi
khi nhìn vật gì. Khả năng giữ tâm hay biết sẽ đến với công trình thực hành
thiền tập. Ngày nào chưa tiến được đến mức đó thì lối nhìn quanh quất sẽ
làm loạn tâm và khiến ta thất niệm.
Với oai nghi đứng, ta có thể vẫn áp dụng các nguyên tắc trên -- trong oai
nghi ngồi và đi -- để thực hành. Hãy thận trọng đề phòng tâm căng thẳng!
Khi ăn, không nên hấp tấp. Vội vàng bươn bả, ta sẽ thất niệm. Như vậy
hãy cẩn thận coi chừng, không nên hối hả trong khi ăn, hãy ngưng lại đôi
chút và cảm nhận hay biết lòng tham của mình. Ta cần phải điềm tỉnh nhìn
xem tiến trình muốn ăn xảy diễn như thế nào. Hãy thực nghiệm cảm giác,
hương vị, mùi thơm, trạng thái tâm của mình, cái gì mình thích, và điều gì
không ưa. Ta cũng nên để ý đến cử chỉ của mình. Chỉ giữ tâm hay biết
kinh nghiệm, không nên lo sợ khi thận trọng quan sát chi tiết.
Thì giờ riêng và sinh hoạt cá nhân của ta cũng rất quan trọng, cần phải
để ý. Thông thường ta dễ có khuynh hướng thất niệm khi ở một mình. Ta
có thức tỉnh hay biết khi đóng cửa, khi đánh răng, mặc quần áo, tắm rửa,
hay khi đi phòng vệ sinh không? Ta cảm giác thế nào khi có những sinh
hoạt ấy? Ta có ghi nhận rằng mình đang vừa lòng hay nghịch ý không? Ta
có hay biết mình cảm giác thế nào, với những sinh hoạt ấy hay không? Ta
có hay biết mình, khi nhìn một vật gì không? Có hay biết mình, khi nghe
điều gì không? Có hay biết mình, khi xét đoán điều gì mình thấy, nghe,
ngửi, nếm, sờ đụng, suy tư hay cảm nhận không? Khi chuyện trò ta có hay
biết mình không? Ta có để ý hay biết giọng nói của mình nặng hay nhẹ
không?
