trong khi hành thiền ta chỉ ngồi yên xuống và quan sát. Đó là việc làm rất
thiết yếu để có thể nhìn thấy và hiểu biết những thói quen ấy.
130.Khi có luyến ái hay sân hận phát sanh trong tâm, ta hãy luôn luôn
lấy đó làm đề mục chính để quan sát.
131.Chỉ khi nhận ra một thái độ là bất chánh tâm mới có thể biến đổi,
chuyển sang thành thái độ chân chánh.
132.Khi có thái độ chân chánh điều quan trọng là ta nhận ra đúng như
vậy. Sự nhận thức nầy có chiều hướng tăng cường thái độ tâm thiện.
133.Hãy xét lại thái độ của mình trước khi quan sát trạng thái buồn ngủ.
Nếu kháng cự, thời hành thiền của ta trở nên một trận chiến. Nếu chấp
nhận, ta sẽ thấy cố gắng thức tỉnh dễ dàng hơn.
134.Có thể quan sát sự vật đúng như sự vật là vậy mà không dán nhãn
đặt tên thì thực tiễn và hữu hiệu hơn.
135.Nếu liên tục hay biết trạng thái thư giãn của mình ta càng an lạc thư
giãn hơn.
136.Nếu ta cảm nghe thanh bình an lạc và hạnh phúc khi sống cô đơn
một mình, hãy thận trọng xem xét lại thái độ của mình. Nếu dính mắc,
luyến ái cảnh cô đơn mà không hay biết, ta sẽ dễ dàng chao động khi hoàn
cảnh cô đơn nầy bị đe dọa.
137.Nếu chuyên chú hướng tâm đến một đối tượng nhứt định, ta làm cho
pháp hành của mình càng thêm phức tạp. Hướng tâm về một đối tượng
nhứt định có nghĩa là nhứt quyết rằng đó đúng là đối tượng để quan sát
trong một thời gian. Nếu tâm hướng về những đối tượng khác, tức theo bản
chất thiên nhiên thay vì theo ý nhứt định của ta, ta sẽ trở nên chao động và
bất an.
138.Không nên bận tâm lo âu rằng ta kinh nghiệm tốt hay xấu trong pháp
hành. Chỉ nên hay biết và bận tâm đến thái độ của mình trước những kinh
