Tuệ Trung không quan tâm đến điều đó, ông nói giọng vang như trong
lòng đang có điều gì vui lắm:
- Kính bạch trưởng lão, bổn kinh này với cuộc đời hành hóa trong
những năm ở ngôi, chẳng phải thượng hoàng đã lĩnh hội từ lời răn của
trưởng lão trên Yên Tử sơn từ mấy chục năm trước sao? Đây chẳng phải là
bằng chứng “lấy cái tâm của thiên hạ làm tâm của mình, lấy ý muốn của
muôn dân làm ý muốn của mình” sao? Lại đây chẳng phải là kết quả của
việc “nghiền ngẫm nội điển” sao?
Phải nói, trưởng lão là người khai minh cho thúc phụ của đệ tử thật
đúng lúc. Và trong những năm ở ngôi nhà vua đã tri hành hợp nhất, ngôn
hành hợp nhất, dân nước vì thế mà ấm no, thế nước hưng vượng. Vậy là
công của trưởng lão lớn lắm. Trưởng lão quả là đấng Bồ tát tại thế.
Quốc sư nắm lấy cây thiền trượng chống xuống đất để lấy đà đứng
lên, ngài đi lại loanh quanh trong gian phòng rộng rãi. Dừng trước Tuệ
Trung, ngài nói:
- Thượng sĩ đừng quy công thái quá khiến lão tăng thêm ngượng. Cái
chính là ở nơi nhà vua và bộ máy cai trị của ngài. Khi bậc quân trưởng có
tuệ tâm, tuệ nhãn sẽ luôn sửa mình theo điều thiện mà hành hóa. Còn
khuyên nhủ ư, người tu hành nào gặp cảnh ngộ ấy cũng nói như lão tăng.
Nhưng người nghe tâm không thiện, trí không sáng thì không những không
sửa mình, mà sửa ngay người khuyên nhủ, sửa cả chúng dân trăm họ. Ta
chẳng thấy đã có một vua Lê Long Đĩnh như thế sao. Thiền sư Quách
Ngang đã chẳng khuyên vua sao. Không những không nghe, còn mượn cớ
ăn mía nhờ đầu sư làm đòn kê, rồi giả vờ trượt tay dao phạt một bên tai của
thiền sư. Đức Vạn Hạnh chẳng khuyên sao. Sở dĩ nhà vua không dám đụng
đến thiền sư Vạn Hạnh bởi vì đức của ngài lớn, tài trùm thiên hạ, thế vững
như núi Thái Sơn.
Nhà chùa cho người thỉnh trưởng lão và Hưng Ninh vương sang trai
đường dùng bữa.
Cơm nước xong, Tuệ Trung bái biệt trưởng lão khoác tay nải ra đi.
Ông có dáng người cao dỏng, hai chân dài. Cứ xem cách ăn mặc không ai
