cùng ta.
Một vài anh trai làng vội vã chạy đến với Ki Ron. Người cầm giáo, người
cầm mác, người mang nỏ thuốc độc. Đến bên thác Búc Sô, thì người theo
Ki Ron đã đông. Ki Ron mang theo cả con voi của Pơ Rum, ào ào lội qua
thác. Những trái sung trôi đỏ theo dòng nước chân thác. Ki Ron gọi vang
đầu núi:
- Ơi Pơ Rum, chờ bọn ta đi cùng. Chúng ta đi đòi tù trưởng trả sừng tê
giác cho Pơ Rum!
Lão tù trưởng độc ác bị giết chết trong cuộc nổi dậy đó của dân làng Pút
Sia. Pơ Rum lấy lại chiếc sừng tê giác. Chiếc sừng đã bị tiện một nửa. Một
nửa, lão tù trưởng đã cho gia nhân tiện chiếc chén riêng để uống rượu.
Chuyện Pơ Rum giết lão tù trưởng đã lâu rồi. Con voi già đêm nay về thăm
bác, lúc đó còn khoẻ lắm. Nó đã lên rừng săn tê giác, đã cùng Pơ Rum đi
đánh tù trưởng. Nó đã sống cả cuộc đời gần gũi với bác Pơ Rum. Nhớ đến
nó, bác thợ săn Pơ Rum lại nhớ đến những ngày còn trai tráng của mình,
của anh Ki Ron. Bác đã khóc khi gặp lại con voi thân thiết của mình.
Anh Thành nâng chiếc chén làm bằng sừng tê giác lên, cười với bác Pơ
Rum:
- Tôi cũng nghe từ lâu rồi, sừng tê giác là thứ quý nhất đó. Hồi xưa, một
số nước dùng da tê giác để làm mộc cho người ra trận. Giáo, mác, tên đều
không đâm thủng. Nhưng người ta thích chiếc sừng hơn. Chuyện cổ tích
cũng kể những chàng trai cầm sừng tê giác có thể lặn sâu dưới nước, có thể
bước vào lửa. Có người bảo: chén bằng sừng tê giác này, nếu đổ rượu có
thuốc độc vào, rượu sẽ sủi bọt. Nhưng tôi chưa được nhìn thấy lần nào.
Bác Pơ Rum rót rượu vào chiếc chén quý:
- Lão tù trưởng chết rồi, nó chẳng mang được cái chén này theo để uống
rượu đâu. Nó cũng không cấm nổi thợ săn làng Pút Sia vào rừng săn thú
nữa. Bây giờ, con thác Búc Sô vẫn còn, nhưng dân làng Pút Sia và Pút Pôm
đi lại với nhau như một. Con rể bác Ki Ron ở bên làng Pút Pôm cũng là thợ
săn giỏi giang đó.
