1. ĐÁP TƯ MÃ GIÁN NGHỊ THƯ
答司馬諫議書
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處，相好之日久，
而議事每不合，所操之術多異故也；雖欲強聒終必不
蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇
厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕
也。
蓋儒者所争，尤在於名實；名實已明，而天下之理得
矣。今君實所以見教者，以為侵官，生事，徵利，拒
諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法
度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王
之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵
利；闢邪說難壬人，不為拒諫；至於怨誹之多，則固
前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤
國事，同俗自媚於眾為善。上乃欲變此，而某不量敵
之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚
不為怨者故，改其度；度義而後動，是而不見可悔故
也。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯
民，則某知罪矣。如曰今日當一切不事事，守前所為
而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至。
ĐÁP TƯ MÃ GIÁN NGHỊ THƯ
