đưa tay xé vạt áo bên cánh tay bị thương rồi quấn quanh bụng mình ngăn
máu chảy ra xong đứng yên thở dốc.
Đám đệ tử hai bên thấy các bậc sư trưởng đã bắt đầu động thủ thì cũng
đồng loạt lao vào nhau. Bọn đệ tử Thần Quyền Môn tuy nhân số chỉ bằng
một nửa của Kim Cương Môn nhưng nhờ đã luyện tập ròng rã bài Việt nữ
kiếm mấy tháng nay nên họ chống trả rất vững vàng. Vả lại Việt nữ kiếm
pháp có ưu thế kết hợp toàn đội trong những trận đánh lớn nên tuy ít người
hơn, họ vẫn tạo được sức mạnh ngang ngửa với đối phương. Bên bờ sông
vắng, cuộc hỗn chiếc của gần năm mươi người với những tiếng la hét, tiếng
đao kiếm chạm nhau đã khuấy động cả một vùng không gian xung quanh.
Phía đằng kia, Đại Bằng và Hồng Liệt cũng đã bắt đầu cuộc giao chiến
với năm tên sát thủ. Chúng chia ra năm phương vị kim, mộc, thủy, hỏa, thổ;
áp dụng ngũ hành trận pháp bao vây hai người vào giữa. Đại Bằng quan sát
vị thế của bọn sát thủ xong, dựa theo lý thuyết cơ bản mà Văn Hiến vừa
giảng giải nói lại cho Hồng Liệt nghe:
- Loại trận pháp này dùng sự tương sinh và tương khắc của ngũ hành
làm căn bản chiến đấu cho nên sẽ có hai loại hình biến. Một là theo thế
tương sinh, bắt đầu từ hành thổ, tức là tên chủ trận, sinh ra kim rồi kim sinh
thủy... cứ như thế khi trận pháp phát động. Phương vị thổ xuất chiêu thì
người ra chiêu kế tiếp để trợ lực là ở phương vị hỏa và cứ liên tục như vậy
theo vòng tương sinh. Cái khó của việc phá trận pháp này là phải phát hiện
ra vị trí của tên giữ hành thổ chủ trận ngay từ đầu. Khó thứ hai là bọn
chúng có thể thay đổi phương vị nhưng cái này ta có thể đối phó được vì dù
sao chúng cũng phải tuân theo đúng nguyên tắc tương sinh khi xuất thủ.
Trường hợp nếu chúng phát động trận thế theo hành tương khắc thì cũng
phải dựa trên nguyên tắc này. Cho nên nếu là trận tương sinh thì các vị trí
một, hai và bốn là chủ yếu; còn trận tương khắc thì là các vị trí một, ba và
năm. Trường hợp nếu chúng ta chủ động tấn công trước thì sinh trận sẽ do
hai và bốn giải nguy, đó là tử địa không nên đánh vào, còn ba và năm là
