178
Chương V : VỊ THẾ VÀ TÍNH CÁCH PHỤ NỮ
Đến đ}y, chứng ta đã có thể hiểu vì sao từ cổ Hy Lạp cho tới nay, trong
những lời chỉ trích phụ nữ, có rất nhiều nét chung. Cuộc sống của họ v n y
nguyên qua những sự thay đổi hời hợt, và chính cuộc sống ấy x{c định cái
m| người ta gọi là “tính cách” phụ nữ: họ “ngụp lặn trong sự nội tại”,có
đầu óc phản kháng, khôn ngoan và ti tiện, không có ý thức về chân lý, về
sự đ ng đắn, thiếu đạo lý, thực dụng một cách thấp kém, dối tr{, đóng
kịch, vụ lợi...Trong tất cả những sự khẳng định ấy, có một phần chân lý.
Tuy nhiên, những hành vi bị người ta tố c{o đối với phụ nữ không bắt
nguồn từ hormone của họ và c ng không phải có s n trong c{c ngăn của
bộ óc họ: ch ng đều do vị trí của họ gây nên. Trong vi n cảnh ấy, chúng tôi
cố gắng có một cái nhìn tổng hợp đối với vị trí này, do vậy, buộc phải nhắc
lại một đôi điều cho phép hiểu được cái “chất nữ tính vĩnh hằng” trong
toàn bộ hoàn cảnh kinh tế, xã hội, lịch sử của họ.
Đôi khi người ta đem “thế giới đ|n b|” đối lập với v trụ đ|n ông,
nhưng một lần nữa, cần nhấn mạnh rằng phụ nữ chưa bao giờ tạo nên một
xã hội độc lập và khép kín . Họ bị hoà nhập vào cái tập thể do nam giới chỉ
đạo và trong đó họ chỉ có một vị trí phụ thuộc. Họ chỉ được gắn bó với
nhau bằng một sự đo|n kết cơ học với tư c{ch đồng loại: giữa họ với nhau,
không có một sợi d}y đo|n kết hữu cơ vốn l| cơ sở của mọi cộng đồng
thống nhất. Từ thời cổ Hy Lạp cho tới ngày nay, trong các câu lạc bộ, các
salon, họ luôn luôn cố gắng liên minh với nhau để lập nên một “phản - v
trụ”, nhưng v n đặt nó trong lòng v trụ nam giới. Và từ đó xuất hiện cái
nghịch lý về vị trí của họ: họ vừa thuộc về thế giới đ|n ông vừa ở trong
phạm vi trong đó thế giới này bị phủ nhận. Bị nhốt chặt trong phạm vi này,
bị bao vây bởi thế giới kia, họ không thể sinh sống ở đâu một cách yên ổn
cả. Th{i độ ngoan ngoãn của họ bao giờ c ng kèm theo một sự chối từ; sự
chối từ của họ luôn luôn kèm theo một sự chấp thuận. Th{i độ của họ
