275
Còn chuyện gắn bó với một người t nh như đ|n ông thường làm bằng
cách “bao” hay gi p đỡ “bồ” của mình, thì chỉ có thể xảy ra đối với phụ nữ
giàu có, trong số đó, có những người thích ứng với lối mua bán này: trả giá
cho người đ|n ông, họ biến anh ta thành một công cụ, có thể sử dụng anh
ta với một th{i độ thờ ơ khinh khỉnh. Nhưng thông thường phải là những
người đ|n b| có tuổi mới có thể phân chia một cách thô bạo như vậy giữa
hứng dục và tình cảm, còn ở lứa tuổi thành, niên của nữ giới, thì sự gắn bó
giữa hai mặt ấy hết sức sâu lắng. Ngay trong nam giới, c ng có nhiều
người không bao giờ chấp nhận sự ph}n chia như vậy giữa thể xác và tâm
hồn. Vì vậy, phần lớn phụ nữ lại càng không thể hình dung hiện tượng ấy.
Vả lại, đó l| một sự lừa phỉnh mà phụ nữ nhạy cảm hơn so với nam giới:
bản thân anh-chàng-khách-hàng-được-trả-công c ng l| một công cụ, và
người đôi t{c sử dụng hắn như một thứ đồ nghề. Th{i độ kiêu hãnh của
nam giới che khuất đối với họ những cái nhập nhằng của tấn kịch hứng
dục: họ tự dôi mình một cách bột phát. Còn phụ nữ, d bị sỉ nhục hơn,
nhạy cảm hơn nên c ng s{ng suốt hơn họ chỉ mù quáng khi phải trả giá
một tà tâm xảo quyệt hơn. Thông thường, tự mua cho mình một người đ|n
ông-nếu giả định có phương tiện để làm việc đó chăng nữa-, đối với họ
không phải là một giải pháp thỏa đ{ng.
Đối với số đông phụ nữ-c ng như đối với nam giới-, vấn đề không phải
chỉ là thỏa mãn ham muốn, mà còn là bảo vệ nhân phẩm của mình trong
lúc thỏa mãn ch ng. Khi hưởng khoái lạc, bên cạnh người phụ nữ, khi để
cho người n|y hưởng khoái lạc, người đ|n ông xem mình là chủ thể độc
nhất người chinh phục kiêu hãnh, người hiến tặng hào hiệp, hoặc cả hai
cùng một l c. Ngược lại, người phụ nữ tự khẳng định buộc người đ|n ông
phục vụ khoái cảm của mình và làm anh ta thỏa mãn với sự hiến tặng của
mình. Vì vậy, khi tự {p đặt m nh cho đ|n ông, hoặc do những lợi ích họ
hứa hẹn, hoặc do phong cách thanh nhã của mình, hoặc nữa, bằng cách
khơi gợi, bằng những thủ pháp, ham muốn của anh ta trong tính khái quát
