trường phái triết học hiện đại, lẽ dĩ nhiên phải tinh tế để khỏi lộ chân tướng
từ cái nhìn đầu tiên của họ. Chủ nghĩa duy vật biện chứng nói rằng tất cả
đều vận động, thay đổi. Ta phải đưa những chứng minh ngược lại. Những
hướng dẫn sai lầm đều trở thành vũ khí sắc bén của chúng ta. Những tác
phẩm Văn học nổi bật nhất của trí tuệ con người, và những thành công của
vật lý học, sinh vật học, của kỹ thuật hay của các ngành khoa học khác
cùng đều có thể khoác cho chúng thêm chiếc áo duy tâm. Hoặc với trăm
ngàn hình thức khác, miễn, là có tác dụng phản tuyên truyền. Đến lúc đối
phương nhận ra được thì cán cân thắng lợi đã nghiêng về phía ta rồi.
— Vấn đề là ở chỗ một tình báo viên trung bình có thể đảm nhận nổi
công tác có tầm quan trọng ấy hay không ? — Slit-xeri lắc đầu vẻ nặng trĩu
lo âu.
— Công việc ấy ta giao cho các phần tử ưu tú của r chúng ta: các nhà
bác học, các chuyên gia. Để họ tập hợp vào một trung tâm nào đó là nguy
hiểm. Trái lại sẽ có lợi hơn nếu mỗi người hoạt động phân tán ở đúng vị trí
của mình theo một hệ thống chung. Nhưng cũng cần phải giữ kín một số
người nào đó, để nếu cần ta có thể lợi dụng được ảnh hưởng khoa học của
họ. Các ngài, cần quan sát xem có thể trông cậy được vào ai, và sử dựng họ
vào việc gì ?
— Cần phải khôi phục lại một vài quan hệ ở Ma-đrit.
Nun-ke tư lự nói :
— Nhất định rồi. Chúng tôi sẽ bỏ ra một món chi phí riêng rộng rãi để
các ngài sử dụng vào mục đích đó. Tất cả những việc ấy đều có lợi cho nhà
trường cả. Bây giờ tôi trở lại những ví dụ cụ thể hơn. Bản chất con người
vốn thích hưởng lạc. Ta hãy gắng tìm cách làm dịu đi, giảm nhẹ những mối
lo lắng, buồn phiền của họ bằng cách: có người thì thích tôn giáo, có người
dùng rượu đốt cháy cổ họng mình, người khác lại tìm thú vui trong chơi bời
trác táng, cũng có người thích vùi đầu vào công tác và cho đó là liều thuốc
