đã bỏ nhà đi tu nơi nhà Dòng làm tôi cho Chúa, cứu thế độ nhơn, băng bó
những vết thương đau của đồng bào đang bị dày đạp dưới gót giày quân
xâm lăng do cha mình tiếp tay với chúng. Còn một người gái nữa chết hồi
còn nhỏ. Hai đứa con trai của Tấn là Hai-Miên và Sáu Viễn.
Đội Tấn được quan thầy trọng dụng vì đã hết lòng lập được rất nhiều
công lao phản nước hại dân, nhứt là đã cầm đầu đội lính tập hồi đó chưa có
danh từ tràng độn nhập vào vùng quân Pháp khó vào được là chiến khu
đám-lá tối-trời mà đột kích sát hại Trương-Định, vị anh-hùng dân-tộc. Với
chiến công, Tấn được chủ phong lên chức Lãnh-binh. Từ đây Tấn mặc sức
tung hoành, được bọn Pháp nuông chìu, muốn đoạt vợ chiếm sự sản của ai
cũng được. Dường như « Cầu Ông Lãnh » là cái tên ghi lại thời oanh-liệt
của Lãnh-binh Tấn. Nếu sự thật vậy thì không hiểu đồng bào mình còn giữ
lại di-tích sĩ nhục ấy làm chi ! Nếu không đặt được cho cầu ấy một cái tên
nào có tính cách « quốc gia » và « độc-lập » hơn thì hãy mượn của « anh ba
» mà đặt tên lại cho « Cầu Ông Lãnh » là « Cầu Tân Cối » vậy !
Huỳnh-Công-Tấn chết trong sự nguyền rủa của dân chúng, Huỳnh-
Văn-Miên tức là Hai Miên được hưởng sự nghiệp bán nước của cha. Pháp
thực dân muốn làm gương hay làm mồi để câu bọn người vong bổn, chuyển
những ân-huệ chúng dành để cho Đội-Tấn qua Hai-Miên con đầu lòng của
Tấn.
Thừa hưởng sự nghiệp bán nước của cha, được bọn Pháp nuông chìu
cho sang Pháp để học, khi về cho nhiều quyền lợi. Hai Miên có một chỗ tha
thứ được là hắn không nối chí cha làm những điều tàn ác bốc lột đồng bào.
Nếu muốn thì được, nhưng hắn không làm quan bầy tôi, không giúp Pháp
truy nã diệt-trừ những nhà ái-quốc Việt-Nam. Hắn chỉ là một công tử lấy
tiền của Pháp đi du-lịch ăn chơi đã đời, từ tỉnh này sang qua tỉnh kia ngồi
trên chiếc ghe bầu chễm chệ. Người ta thuật lại rằng : Hai Miên được bọn
Pháp « cưng » đến nỗi hắn muốn bao nhiêu tiền cũng được, đi đến đâu, xài
