Đức Bab có gia đình nhưng khi chết cho đại nghĩa, Ngài không chết với
bạn trăm năm mà chết với đệ tử. Ali, tuổi đời còn thơ mộng quá mà chí như
trời biển, thương thầy hơn cha mẹ, hơn cả bản thân. Người ta vô tình biến
trại lính Tabriz thành núi Sọ thứ hai tượng trưng cho thú tính cuồng bạo của
con người đàn áp công lý và đổ máu những lương tâm vô tội, trọn đời hy
sinh cho nhân loại thoát trầm luân.
3.- Dưới suối vàng Đức Bab nghĩ sao về các hình khổ đổ lên đầu đồ đệ
Sadiq khi chàng vì thấy tôn sư chết thê thảm, nổi điên lên, chận đường quốc
vương, ám sát hụt bạo chúa nầy rồi bị bắn gục tại chỗ. Chàng bị kết án là
cuồng tín, là nông nổi ư? Có thể. Nhưng đó là tình sư đệ đấy chứ. Con
người của Bab phải làm sao đó môn đồ mới yêu thương hơn yêu thương
tình nhân, hơn tính mạng mình. Ngày nay có biết bao nhiêu đoàn thể, lãnh
tụ bị hạ sát rồi, đồ đệ gục mặt luôn. Có lắm thì thí cho một mớ biểu ngữ, vài
cuộc biểu tình hoan hô, đả đảo. Có mấy trung đệ dám bỏ mạng vì minh sư?
4.- Khi Đức Bab bị câu lưu, 18 môn đệ của Ngài đang làm gì? Một số bị
tóm cổ, bị sát hại, bị phóng ngục. Còn số đang tự do, không ngán gì cả, cứ
tiếp tục làm ống loa rao giảng Thượng-Đế, rao giảng tự do con người, rao
giảng sứ mệnh của tôn sư.
Đức Bab cứ yên lòng nơi chín suối vì trên dương trần Ngài có một
Baha'u'llah. Đại đệ tử nầy gặp tôn sư trong trường hợp nào? Hãy nghe Ngài
thuật lại giây phút định mệnh quyết định cho sự ra đời của đạo Baha'i.
Ngài nói: "Tự nhiên tôi bị thu hút mãnh liệt phải tiến về Shiraz. Một
buổi chiều nọ tôi gặp một thanh niên tuấn tú. Người đón tiếp tôi niềm nở
ngoài cổng thành Shiraz. Người vồn vã mời tôi về nhà riêng của người. Tôi
từ chối không được vì người nhất quyết mời tôi cho kỳ được. Tôi bảo mắc
lo cho hai người bạn có chỗ nghỉ ngơi. Người nói: "Hãy để Thượng-Đế lo
cho họ". Lúc bấy giờ tôi như người bị ám thị và riu ríu đi theo người. Vào
nhà riêng người, tự nhiên tôi thấy bị xâm nhập bởi niềm hân hoan kỳ lạ.
