ngang tuần tiễu. Lính tráng của y thường đứng hoặc ngồi trên boong mũi,
dưới tán lọng đen, lấy gươm chỉ trỏ, đe nẹt, hoạnh họe các thuyền buôn,
thuyền chài Âu Lạc. Không thấy những phản ứng có hệ thống từ người bản
địa hoặc phản đối chính thức từ các Lạc hầu, Lạc tướng, Tô Định dấn thêm
bước nữa bằng việc ra lệnh cướp bóc, trấn lột lương dân dưới mỹ từ thu
thuế. Người Âu Lạc lúc bấy giờ chưa có nền thương nghiệp, họ chỉ trao đổi
hàng hóa trực tiếp. Tô Định liền nghĩ ra cách bắt thuyền và ép họ phải
chuộc lại bằng đồ đồng, ngà voi, sừng tê, ngọc trai, hương liệu, và gỗ quí,
v.v...
Người dân Âu Lạc oán thán khắp nơi khiến các Lạc tướng đứng ngồi
không yên. Nhiều vạn chài phải bỏ ngư trường gần Long Uyên, lánh lên
thượng nguồn hoặc xuống hạ lưu. Phản ứng mạnh mẽ và cương quyết của
Lạc tướng M’linh khiến Tô Định cảm thấy bất ngờ. Quá trình vơ vét của
cải bị chững lại. Tô Định điên cuồng thúc giục quân lính tuần tra gấp ruổi,
cần thì bỏ thuyền lên bờ, sục sạo vào những buôn bản nằm sâu trong đất
liền. Giết chóc, hãm hiếp và đốt phá đã xảy ra. Với những ai đã mang nỗi
sợ Tô Định trong chính bản chất hèn nhát của mình, tô thuế và cống nộp
thường kỳ để cầu an là giải pháp mà họ nhanh chóng chấp nhận. Ách thực
dân đã cắm rễ một cách cường bạo như thế xung quanh Long Uyên.
Các tàu buôn Trung Nguyên ghé qua Long Uyên liên tục. Lúc nào
chúng cũng rời bến hướng về Hợp Phố hoặc Nam Hải với của cải, sản vật
Âu Lạc chất khẳm mạn tàu. Những thứ ăn cướp ấy sau đó sẽ được chuyển
tiếp theo đường bộ, thẳng đến đế đô Lạc Dương.
-----
Sự lệch pha giữa nhận thức của Tô Định và Tích Quang là dễ hiểu.
Dưới triều Hán, Tích Quang được nhìn nhận là một nhà Nho chính thống, y
ý thức sâu sắc rằng, con người mới chính là tài sản thực sự trân quí của bất
cứ đất nước nào. Mua chuộc được một bộ phận dân cư Âu Lạc, quí tộc là
tốt nhất, thì sẽ thuộc địa hóa Âu Lạc thành công. Chẳng có trận chiến nào
