Tuy nhiên, so với những nhân vật sớm nở chóng tàn này, thương hiệu có
lợi thế hơn ở chỗ chúng đưa đến sự kết nối chất liệu với huyền thoại. Vì
thương hiệu lồng huyền thoại vào những sản phẩm được sử dụng hàng
ngày, nên thương hiệu có thể đưa ra hành động có tính nghi thức (khả năng
trải nghiệm một cách trực tiếp huyền thoại thông qua hoạt động) theo cái
cách thức mà tấm poster treo trong phòng ngủ hay những lần tụ họp thi
thoảng để nghe diễn văn hay xem ca nhạc không thể làm được.
Chỉ có số ít ngoại lệ (nổi bật là Volkswagen và Nike), còn lại đa phần
thương hiệu không sáng tạo ra văn hóa biểu đạt mới khi tái chế những chất
liệu đã được các phương tiện truyền thông khác (ví dụ, phim ảnh, truyền
hình, âm nhạc, báo chí, sách vở) lưu truyền. Huyền thoại gã nhà quê của
Mountain Dew là vay mượn từ bộ phim hoạt hình Li’l Abner (ví dụ, khuôn
mẫu uống rượu và chạy chân trần) hoặc được thêm thắt bằng những huyền
thoại đương đại như Những kẻ nhà quê ở Beverly. Tương tự, huyền thoại kẻ
quê kệch của Mountain Dew cũng chịu ảnh hưởng đáng kể bởi và trở thành
đối thủ với chương trình truyền hình The Dukes of Hazzard. Và huyền thoại
kẻ phất phơ thì chịu ảnh hưởng to lớn của bộ phim Thế giới của Wayne
cũng như các chương trình thể thao mạo hiệm trên kênh MTV. Thương hiệu
biểu tượng nhảy vào những thị trường huyền thoại đang nổi lên và thường
do các sản phẩm văn hóa đại chúng khác dẫn dắt. Nhưng để trình bày cụ
thể hơn, chương 4 sẽ giải thích thương hiệu biểu tượng không chỉ thuần túy
là sự bắt chước. Chúng phát triển quan điểm và thẩm mỹ riêng biệt khi tái
chế những chất liệu văn hóa này.
Cuối cùng, thị trường huyền thoại sẽ sụp đổ khi đứt gãy văn hóa xuất
hiện. Vì lẽ đó, thương hiệu biểu tượng chỉ có thể giữ được tính biểu tượng
nếu từ bỏ huyền thoại cũ và sáng tạo ra một phiên bản có hiệu chỉnh để
khai thác thị trường huyền thoại mới. Mountain Dew đã duy trì được vị thế
biểu tượng của mình qua các giai đoạn biến động dữ dội trong văn hóa Mỹ
vì – khi ý hệ quốc gia thay đổi từ lề thói cứng nhắc khoa học sang Miền
Biên Viễn Phố Wall rồi tới miền biên viễn của con người tự do – thương
