Đến lượt John ước:
– Và nghệ thuật. Tranh vẽ. Tranh Hiệp Hội. Cũng từ bán lục địa Ấn Độ.
Cố gắng ước đến mức cụ thể nhất có thể về vấn đề mình quan tâm,
Philippa nói:
– Mật mã và các loại mã.
Dybbuk kết thúc:
– Và đừng quên Hermann Goering. Tay sưu tầm tranh ảnh nghệ thuật và
Đức Quốc Xã.
Ba đứa trẻ ngừng lại để suy nghĩ thêm những chủ đề khác có thể cần thiết
cho công việc tìm kiếm của chúng. Và khi không còn nghĩ ra được gì, chúng
chọn cho mình mỗi người một cái ghế, ngồi xuống và liên tục gõ gõ ngón
tay trên thành ghế với vẻ sốt ruột.
Khoảng một phút trôi qua, trước khi cuốn sách đầu tiên là là bay vào
phòng rồi tự hạ cánh xuống bàn. Philippa nhặt nó lên, liếc nhìn cái tựa có vẻ
khá hứa hẹn và bắt đầu đọc. Những cuốn sách khác nhanh chóng theo sau,
và chẳng bao lâu, cả ba đứa trẻ đều chúi đầu vào cuốn sách mà chúng đã
chọn lựa.
Được viết bởi đại tá Mountstuart Wavell Killiecrankie, người dẫn chuyện
cuốn sách mà Philippa đang đọc nói về khởi nguồn và lịch sử của Aasth
Naag, một giáo phái thờ rắn được thành lập vào năm 1855 ở Kathmandu, thủ
đô hiện nay của đất nước Nepal. Trước sự ngạc nhiên quá đỗi của cô, đại tá
Killiecrankie mô tả việc làm thế nào mà giáo chủ của giáo phái này, một
người đàn ông tên là Aasth Naag, đã sở hữu được bốn chiếc răng khôn trộm
từ miệng của một cậu bé djinn tên Rakshasas. Aasth Naag đã sử dụng những
chiếc răng này để chế tạo bùa thế thân - một con rắn làm từ vàng ròng và
một viên ngọc lục bảo mang tên Koh-E-Qaf tạc theo hình cái đầu của một
con hổ mang chúa.
Sử dụng bùa thế thân này, Aasth Naag đã buộc cậu bé djinn thành nô lệ
của gã. Và để thu phục được lòng tin tuyệt đối của những tín đồ cuồng nhiệt,
gã đã ước cho bản thân mình hoàn toàn miễn nhiễm trước nọc độc của tất cả
các loài rắn. Tiếp theo vị đại tá mô tả việc người ta đã mang các loài rắn hổ
