quá trình đàm phán vẫn không hề tiến triển tích cực. Khi Cacault bị gọi về
nước, Giáo hoàng cho rằng tốt nhất là cử thư ký cao cấp Cardinal Consalvi
tới Paris trong một nỗ lực tránh sự tuyệt giao hoàn toàn. Cuối cùng, Bernier,
Joseph Bonaparte và Cretet (đại diện cho Cộng hòa Pháp) và Consalvi,
Spina (đại diện cho Giáo hoàng) đã ký Giáo ước lúc 2 giờ sáng ngày
16/7/1801. Giáo ước được thông qua tại Rome ngày 15/8 và tại Paris ngày
10/9 năm đó.
Điều gây ngạc nhiên là giáo ước lại chỉ là một tài liệu sơ sài. Các điều
khoản, như đã được thỏa thuận từ đầu, ngoại trừ một vài điểm mập mờ có
chủ đích, đã mang lại ấn tượng về một thỏa hiệp chưa hợp lý cho cả hai
bên. Napoleon không mong muốn một tôn giáo quốc gia chính thức hay
một nhà thờ được thiết lập với các đặc ân độc quyền về hiến pháp. Thay vào
đó, ông công nhận, đạo Thiên Chúa La Mã là “tín ngưỡng của đa số công
dân Pháp”. Như vậy, đạo Thiên Chúa phải được áp dụng tự do và rộng rãi
tại Pháp, tuân theo các quy định của cảnh sát − những quy định cần thiết
cho sự bình yên của dân chúng. Về phần mình, Pius VII đã chính thức công
nhận tính hợp pháp của nước cộng hòa lãnh sự. Các giáo xứ Pháp sẽ được
tổ chức lại với sự đồng thuận của cả hai bên và các giám mục đương nhiệm
nếu cần thiết sẽ bị yêu cầu từ chức, để tái bổ nhiệm hoặc bổ nhiệm cho
những người mới khác. Quan tổng tài thứ nhất sẽ thực hiện việc bổ nhiệm
chức tổng giám mục và giám mục. Đổi lại, quyền phong chức của Giáo
hoàng được công nhận. Một lễ tuyên thệ lòng trung thành mới với chính
phủ lãnh sự là bắt buộc đối với tất cả các giám mục và các chức danh thấp
hơn trong giới tăng lữ. Các giám mục sẽ xác lập ranh giới mới của các giáo
xứ nhưng nó chỉ có hiệu lực khi có sự đồng thuận của chính phủ. Việc bổ
nhiệm tăng lữ giáo xứ được giao phó cho các giám mục và cũng phải được
chính phủ phê chuẩn. Các giám mục có thể thiết lập một hiến chương nhà
thờ và trường dòng trong giáo xứ của mình nhưng không có đảm bảo hỗ trợ
từ nhà nước. Tuy nhiên, chính phủ cam kết có “mức lương thích hợp” cho
các giám mục và cha đạo.
