274
Người ta chắc đã mong đợi Phật cho phép đàn bà vào
tâm xã của ông ấy dễ dàng hơn Mahavira; nhưng Mahavira
đã cho phép họ mà không ngần ngại gì - thậm chí không lúc
nào ông ấy nói không. Ngày người đàn bà đầu tiên hỏi, ông
ấy lập tức khai tâm cho cô ấy theo cùng cách ông ấy đã khai
tâm cho đàn ông. Nhưng Phật liên tục từ chối đàn bà trong ít
nhất mười năm. Ông ấy gần như bị ép buộc, bị cưỡng bách,
bởi đệ tử riêng của ông ấy. Họ bắt đầu kêu và khóc và họ
nói, "Điều này là không đúng!" Dầu vậy ông ấy vẫn nói, "Ta
sẽ nghĩ về điều đó."
Nhưng cuối cùng, khi mẹ ghẻ của ông ấy yêu cầu được
khai tâm, thật khó cho ông ấy nói không. Mẹ ông ấy đã chết
ngay sau khi ông ấy được sinh ra, cho nên thực ra ông ấy
không biết gì về mẹ mình cả, ông ấy được nuôi lớn bởi
người mẹ ghẻ. Mẹ ghẻ là mẹ ông ấy; ông ấy biết bà ấy như
mẹ mình. Và khi người mẹ yêu cầu được khai tâm, làm sao
ông ấy có thể nói không được? Cho nên ngần ngại, không
sung sướng gì.... Và mưu đồ này đưa người mẹ vào là chiến
lược của đàn bà khác và các đệ tử khác - họ thuyết phục
người mẹ. "Nếu chị tới yêu cầu ông ấy sẽ không thể nói
không được, và thế thì cánh cửa sẽ mở ra. Thế thì ông ấy sẽ
không thể nói không với bất kì đàn bà khác nào." Một mưu
đồ bởi vì từ bi lớn lao.
Tại sao Phật ngần ngại thế? Bởi lí do đơn giản.... Bạn
sẽ phải đi vào trong câu chuyện cuộc sống của Phật để hiểu
tâm lí ông ấy, để hiểu tâm trí ông ấy, bởi vì ngay cả khi bạn
trở nên chứng ngộ, bạn vẫn phải vận hành qua tâm trí, và
tâm trí vẫn còn là cái cũ. Chứng ngộ là như nhau -
Mahavira, Phật, Zarathustra, Jesus - nó không tạo ra khác
biệt gì - nhưng tâm trí là khác. Và khi họ trao đổi với bạn,
tâm trí phải được dùng, và tâm trí được tạo nên từ quá khứ.
Phật có tâm trí nào đó, Mahavira có tâm trí khác.
Điều đã xảy ra cho Phật thực sự là rất hiếm hoi, duy
nhất. Khi ông ấy được sinh ra, mọi nhà chiêm tinh lớn đều
