Tiễn đoàn quân đi đến lối rẽ thì thớt voi của Nữ tướng dừng lại, cùng
với đạo quân thủ giữ thành Phú Xuân cứ đứng trên dốc cao vẫy cờ nhìn
theo cho đến khi nào bóng hồng khuất tận nẻo xa.
Trở lại thành Phú Xuân, vợ chồng trấn thủ Quang Diệu một mặt phân
công tướng sĩ bố phòng nghiêm nhặt bảo vệ kinh thành. Mặt khác chỉ đạo
đôn đốc nhân dân các làng may thêu đan đác, đóng giày, dệt tơ lụa…cùng
với sản xuất vũ khí phục vụ cho chiến trường đều khẩn trương hoạt động
nhịp nhàng đồng bộ. Sản xuất được bao nhiêu, chuyển tải ra mặt trận bấy
nhiêu, không thể chậm trễ.
*
Từ dạo Bình vương thân chinh đến tận am cư sĩ đã làm cho La Sơn
Phu Tử không đành bàng quan trước thời cuộc và đã để cho tư duy mình
luôn hoạt động. Trước kia trong mắt ông, cả triều đình vua chúa đều bất tài
vô dụng, tranh giành quyền vị xâu xé lẫn nhau, xã hội vô cùng rối ren, nhân
tài phò vua trị quốc đều vắng tá. Ông cảm thấy mình cô lẻ như ngọn đèn
trước gió, khó bề sáng tỏ trong đêm đen. Để giữ gìn khí tiết được trong
sạch, ông đã sớm từ quan về quê cũ lập trại phong vân trên núi cao, an nhàn
nơi bàn thạch, nhận dạy một ít học trò cho khuây khỏa tháng ngày. Đó là lý
do, ông cương quyết từ chối lời mời của chủ soái Tây Sơn lần đầu tiên trẩy
binh ra Bắc dẹp Trịnh.
Sau khi tiếp xúc với Bình vương, hình tượng một đấng quân vương
xuất chúng có khả năng trị quốc bình thiên hạ, cứ tái hiện mãi trong trí nhớ
của một cống sĩ đã bất đắc chí trước thời cuộc phải bừng tỉnh lại, thi nỗi
niềm ái quốc thương dân khó bề dịu dập. Nó cứ âm ỉ tỉ tê mãi ở trong lòng,
thúc giục Phu Tử quyết định, giao trại Phong Vân lại cho cháu con tự quản.
Lần bước về thành Nghệ An, cộng tác với quan trấn thủ giúp dân yên ổn
làm ăn và thường nhận định tình hình thời sự: Lê Duy Kỳ ở đâu đó, hẳn đã
phải hối hận vì nghe lời sàm tấu của Hữu Chỉnh chống Tây Sơn, một ngày
nào đó ắt cũng sẽ quay về quấy rầy Giám quốc lê Duy Cẩn chứ chẳng
