mà mỗi người tu hành đều có, với người trong Thần đạo thì có thể nói là từ
nhân tính chuyển thành thần tính. Thế nhưng sau khi chuyển biến sẽ thành
dạng gì, thì phải xem chuyện mà mỗi người trải qua trong quá trình chuyển
biến.
Đi lần này mất đến ba ngày đường, bởi vì cứ cách mỗi một đoạn, đám
người thành Bá Lăng lại cúng tế một hồi. Trần Cảnh cảm nhận được sự lo
lắng bất an từ trên người bọn họ.
Thẳng đến lúc tới bên ngoài thành Bá Lăng, Trần Cảnh mới biết không
phải chỉ mình hắn được thỉnh, mà người thành này còn thỉnh đến bốn vị
thần, Trần Cảnh chỉ là một trong số đó. Khi Trần Cảnh được thỉnh vào phía
Nam thành Bá Lăng, ba mặt khác của thành cũng đã thỉnh tới ba vị thần
linh ở cách đó chừng trăm dặm. Bọn họ là Thành Hoàng của ba tòa thành
nằm phía Đông - Tây - Bắc, theo thứ tự là thành Thọ Xuân ở phía Đông,
thành Chung Ly phía Tây, và tòa thành lớn hơn cả thành Bá Lăng có tên là
Nạp Lan nằm phía Bắc.
Trần Cảnh vừa vào trong thành, lập tức có một luồng khí âm u lạnh lẽo
ập vào mặt. Âm tà khí nơi đây đã nồng đậm hơn so với mấy tháng trước
nhiều.
Dân chúng khu Nam thành Bá Lăng đều tràn ra đường quan sát, nhưng
rất im lặng, giống như là sợ kinh động đến cái gì đó, chứ không hề có cảnh
náo nhiệt khi mời tượng thần đến như ở trấn Quân Lĩnh. Trần Cảnh nhìn
được sự căng thẳng qua nét mặt của họ, trong đó còn xen lẫn cả lo âu và sợ
hãi.
Thành Bá Lăng có năm ngôi miếu Thành Hoàng, trong đó Đông Nam
Tây Bắc mỗi khu có một miếu, cái còn lại nằm ở trung tâm. Tượng thần
được mang đến trước miếu Thành Hoàng ở khu Nam, Trần Cảnh mới biết
hóa ra miếu Thành Hoàng này còn chưa bị phá hủy.
