Mà địa vị của vương đình bây giờ cũng càng thêm vững chắc - Phật
sống đời thứ mười tám sinh ra trong vương đình, Thuận Nghĩa vương đời
này đã định trước sẽ đời vương quyền vững chắc nhất. Thần quyền cũng
sinh ra trong lòng vương quyền, mọi người quỳ trước Phật sống thì đồng
thời cũng quỳ trước Thuận Nghĩa vương, còn gì để nói nữa?
Hỏa Hồ bộ do sự làm loạn của Khắc Liệt nên bị ép phải rời khỏi lãnh
địa hiện tại, cũng đổi một vị tộc trưởng mới. Mỏ ô kim trong lãnh địa này
bị Hách Liên Tranh cưỡng ép thu về vương đình, tuyên bố sẽ do vương
đình hằng năm căn cứ vào lợi tức và công lao để phân chia cho các bộ tộc,
tránh để thảo nguyên tiếp tục rơi vào hỗn loạn vì nó.
Gần như đúng vào lúc thảo nguyên vừa mới yên ổn, Phượng Tri Vi
liền bắt đầu huấn luyện cho chiến sĩ Nhân Nhĩ Cát. Công phu cưỡi ngựa và
hạ bàn của hán tử thảo nguyên đều tương đối cao, nhưng nếu so sánh với
cao thủ Trung Nguyên chân chính thì kĩ xảo tác chiến vẫn còn chưa đủ.
Nàng bèn để Tông Thần đích thân phái cao thủ dưới tay mình đi huấn
luyện, cũng chọn trong số đó ra ba nghìn chiến sĩ Nhân Nhĩ Cát ưu tú nhất
trung thành nhất, tổ chức thành một đội “Thiết kụ Thuận Nghĩa” khác. Cố
thiếu gia thi thoảng hứng lên cũng sẽ cõng theo nữ Phật sống nhà mình đích
thân đi chỉ bảo. Cố Tri Hiểu trời sinh đã có năng lực thích ứng vô cùng tốt,
dù là bay lên hay rớt xuống, Phật sống đều cảm thấy nằm trên lưng “nhũ
phụ” là chuyện thoải mái nhất trần đời.
Tông Thần còn kê một đơn thuốc cho những người thể chất yếu đuối ở
thảo nguyên do khí hậu và tập quán sinh hoạt, tiến hành điều dưỡng. Những
năm qua trẻ sơ sinh trên thảo nguyên cứ đến mùa xuân lại thi nhau đổ bệnh,
năm nào cũng chết đi rất nhiều. Sau khi Tông Thần đến đây, thảo nguyên
gần như không còn trẻ con chết yểu nữa.
Đồng thời với sự củng cố vương quyền cho Hách Liên Tranh, vị Đại
phu mới lên cũng đạt được uy tín và địa vị không thua kém Mẫu Đơn Thái
hậu trên thảo nguyên.
