những chữ "phúc", "lộc", "thọ". Liễn câu đối là những lời chúc đầu năm
chẳng hạn:
Thiên thu trợ đậu di hương."
(Vạn đời nước cửa nguồn chẳng hết
Ngàn năm không trở lòng thờ phụng tổ tiên)
In và tô màu xong thì đến khâu bồi cho dày và cứng. Bồi phải chờ
ngày nắng, phơi hơi khô thôi, để khô quá thì bay màu. Bôi xong phải lăn
tròn (tức xếp từ 30 đến 70 tờ rồi cuộn tròn lại), sau đó lại trở thẳng ra ép
phẳng và đè nặng 2 ngày, tiếp theo găm kim ở hai góc của một bên để kéo
thẳng ra xén. Dao xén có chuôi dài độ 0.40m và lưỡi dài 0.25m, mỗi lần
xén từ 30 đến 40 tờ. Khi xén phải có thước bẹt dài độ 1.70m rộng 0.10m và
dày 0.03m bằng gỗ kiền hoặc gỗ sao đè giữ cho chặt. Khi xén chỉ đưa dao
một lần. Xén xong thì dán que ở hai đầu gọi là "tra trục thép", có hai mép
dọc thì chạy viền hai chỉ.
Liễn được treo trên tường hay treo tranh tứ quý. Riêng đại tự có thể
treo riêng hoặc treo giữa hai liễn câu đối như bức hoành cầu phúc. Đấy là
lối chơi đẹp.
Đồng Dương Xuân
Làng Dương Xuân ở ngay hữu ngạn sông Hương, cách trung tâm
thành phố về phía Tây chừng 4 cây số, hầu hết dân làng làm nghề đúc
đồng, nên từ lâu quen gọi là phường Đúc (hay phường Thợ Đúc). Một số
gia phả và cả truyền miệng theo trí nhớ thì dân Dương Xuân có quê gốc ở
Bắc Ninh và Thanh Hóa, tổ tiên họ vào đây từ thời đầu các chúa Nguyễn và
tiếp tục trong đời nhà Nguyễn. Cũng có tài liệu nói thợ đúc đồng Đại Việt
từ thời Trần đã theo công chúa Huyền Trân vào đây, nhưng chưa có gì để
tin. Đồ đồng hiện còn ở Huế có nhiều hiện vật ghi niên đại vua Lê và mang
theo nhiều họa tiết trang trí ngoài Bắc đương thời, chắc chắn là sản phẩm
của những thợ thủ công từ Đàng Ngoài mới vào. Có thể tin ngay khi
Nguyễn Hoàng vào trấn đất Thuận Hòa mang theo một số dân Bắc, trong
đó có thợ đúc đồng. Tiếp theo, trong khi đời sống dân ngoài Bắc khốn khổ,
nhiều đợt di cư tìm cuộc sống ở phía Nam, có thể có cả những thợ đúc đồng
đã vào đây. Đặc biệt khi Huế thành kinh đô, nhà Nguyễn trưng tập thợ khéo
