được sát khí của nàng, kỳ lân là một lựa chọn, song nàng còn có một lựa
chọn khác, chính là ý sinh thân.”
Phật và thượng sư chân chính chọn Minh phi phải có điều kiện. Ví dụ
như hộ pháp ở Sát Thổ lúc trước, cũng vì dây dưa với sát hung mà niết bàn,
đã dùng tấm thân đã tu thành chính quả của mình ra đánh cuộc vẫn là
chuyện gần như không thể. Ý sinh thân thì khác, ý sinh thân là hóa thân của
Bồ Tát sơ cấp, sự xuất hiện của y có thể chỉ là tâm niệm trong nháy mắt của
Bồ Tát, nhưng y lại là nhân loại gần gũi với Thần Phật nhất, sát khí tất
nhiên không gây tổn thương gì đến y được. Tiếc nuối duy nhất là y không
thể hóa giải nó, nếu sát khí của nàng càng ngày càng mạnh thì hậu cung có
khả năng không còn một cọng cỏ sống sót. Song đây cũng không phải là
chuyện khó giải quyết, chỉ cần nàng sẵn lòng thì y có đến một nghìn biện
pháp để bố trí ổn thỏa cho nàng, chỉ cần nàng không ra khỏi Trường An, để
y thường xuyên thấy được nàng là được.
Đây là lần đầu tiên y bày tỏ cõi lòng với nàng, bởi vì y biết, nếu không
thổ lộ bây giờ thì sẽ không còn cơ hội nữa. Thân là đế vương do trời định,
xưa nay y chưa từng hối hận vì quyết định của mình, thiện cũng được mà
ác cũng được, đều là đá lót đường để y đường hoàng quay về thôi. Diễm
Vô Phương… lúc trước y chọn nàng là vì nàng quá đẹp, đồ ngố vạn năm
kia nhất định sẽ chạy không thoát. Sau đó Bạch Chuẩn quả nhiên mắc câu,
giải chú của Tàng Thần tiễn. Y trộm cung tiễn, kéo nó ra, lịch sử của Trung
Nguyên đã được sửa đổi ngay tại khoảnh khắc dây cung kéo căng, tên của y
vĩnh viễn khắc trên sách đế vương của trời đất.
Thứ duy nhất chệch quỹ đạo có lẽ chính là con tim y. Thân là nam tử,
thật sự rất khó lòng kháng cự được vẻ đẹp của sát hung, tâm tính nàng lại
không xấu, tư tưởng cũng đơn thuần, chung đụng thời gian dài y dần dà
đơn phương động chân tình, ấy không phải là tai nạn mà là hiển nhiên.
Thích cùng một nữ tử với kỳ lân của mình, từ cổ chí kim chưa bao giờ có vị
đế vương nào như vậy. Làm thế nào để cân bằng, tránh lưỡng bại câu
