Tuy vậy trong sâu thẳm tâm tư của mỗi người đều mong muốn được sống
trong yên bình, đất nước không còn có giặc giã và không phải đánh giặc.
Lại nói về Ô-mã-nhi và các tướng muốn lui quân thần tốc để sớm
được ra biển cho an toàn, thế nhưng đoạn đường phía trước một bên bờ
sông thì áp sát với rừng già ăn sát tới mép sông, một bên thì loáng thoáng
có núi cao dựng như vách thành, sợ có quân mai phục nên nguyên soái sai
dừng thuyền và hai đầu cũng như hai bên tả hữu ngạn phải đổ quân lên tuần
tra canh gác chứ không cho đi đêm. Sáng ra, sau một hồi tù và thổi bằng
sừng dê, các thuyền của quân Nguyên đều nhất loạt treo cờ Đại Nguyên trên
đỉnh cột buồm.
Chiếc soái thuyền của Ô-mã-nhi ngoài treo cờ của nước Đại Nguyên
ở đầu mũi thuyền còn cắm lá cờ đuôi nheo sắc đỏ, tua vàng giữa cờ thêu
một chữ “SÚY” bằng chỉ đen. Trong thuyền bày biện các đồ sang quý và có
cả màn sáo vây quanh các con tiện, các cửa sổ của lâu thuyền.
Sau khi các thuyền đã treo cờ Đại Nguyên lại có ba hồi kèn thúc và
bảy phát pháo hiệu bắn lên nền trời mù sương, ấy là lệnh xuất phát cuộc hải
hành.
Ô-mã-nhi lui quân tháo chạy mà cờ giong trống mở cứ như đoàn quân
chiến thắng khải hoàn. Làm ra vẻ của một đoàn quân chiến thắng khải hoàn
là Ô-mã-nhi muốn lấy lại tinh thần cho binh sĩ đang suy sụp, vì mệt mỏi
chống đỡ hằng ngày với quân Đại Việt đang truy đuổi, và nữa sức lực của
chúng cũng sa sút bởi ăn uống thiếu thốn. Mặt khác, đô nguyên suý cũng
muốn ra oai với phía Đại Việt rằng: “Binh lực của ta còn hùng hậu lắm, chớ
có đụng vào”.
Từ Vạn Kiếp ra đi Ô-mã-nhi có hơn sáu trăm chiến thuyền, qua hơn
chục ngày giao tranh đã mất non một trăm chiếc với hơn mười ngàn quân.
Tuy vậy, với hơn năm trăm chiến thuyền cờ xí giăng giăng, lại thuận đường
xuôi nước rùng rùng kéo dài cả chục dặm sông, thiết tưởng cũng đủ sức uy
hiếp đối phương. Ở đất này chỗ nào cũng là rừng, là núi âm u, là sông ngòi
chằng chịt nên bầu trời lúc nào cũng lãng đãng khói sương.
