tàng địa phương mua lại.
Anh nói với Mark là anh có biết.
“Câu trả lời về việc tại sao các thầy tu lại chôn các
bản viết tay đó có trong lịch sử,” Mark nói. “Vào thế
kỷ thứ tư, Athanasius, giám mục Alexandria, đã viết
một bức thư gửi cho tất cả các nhà thờ ở Ai Cập. Ông
ta tuyên bố rằng chỉ hai mươi bảy quyển sách trong
số các Tân Ước, hay Tin Mừng, mới được viết ra mới
có thể được coi là Kinh Thánh. Tất cả những quyển
sách dị giáo khác đều phải bị phá hủy. Không một cái
nào trong số bốn mươi sáu bản thảo trong cái bình đó
phù hợp. Vì vậy các thầy tu ở chúng viện Pachomia
đã chọn cách giấu đi mười ba bản viết thay vì đốt
chúng, có thể là với mục đích chờ có thay đổi trong
đường lối của Nhà thờ. Tất nhiên là sau đó không có
thay đổi nào hết. Thay vào đó, Thiên Chúa giáo La
Mã lại phát triển rực rỡ. Nhưng nhờ trời mà các bản
viết đó vẫn còn lại. Chúng là các Phúc Âm Ngộ đạo
mà ngày nay chúng ta biết. Trong một bản, bản của
Peter, có viết: Và khi họ kể lại những gì đã trông
thấy, họ lại nhìn thấy ba người đàn ông bước ra từ
nấm mồ, và hai trong số đó đang khiêng người còn
lại.
Malone nhìn chằm chằm vào bức tranh số 14. Hai
người đàn ông đang vác một người.
“Các Phúc Âm Ngộ đạo là các văn bản hết sức đặc
biệt,” Mark nói. “Hiện nay nhiều học giả cho rằng
Phúc Âm của Thomas, có trong số đó, có thể gần
nhất với những lời Chúa đã từng nói. Những người
Công giáo giai đoạn đầu rất sợ hãi trước các văn bản
Ngộ đạo đó. Từ đó bắt nguồn từ một từ Hy Lạp:
Gnosis, có nghĩa là ‘hiểu biết.’ Nghĩa gốc chỉ đơn
